實際上，邵雍也不是一個真正的隱士，由於他在學術上很有成就，其先天象數
學自能獨具一格，加之他在上流社會中表現出高雅風度，深為當時的儒者和文士們
所推重，在社會上享有較高的聲譽。後來，司馬光等20多人為他籌措了一些錢，買
了官地園宅讓他居住。其住宅契寄司馬光名下，園囿契寄富弼名下，田莊契寄王郎
中戶名，在上述諸人的庇護之下，邵雍就免去了應交官府的賦稅。當時，他與司馬
光、富粥、呂公著、祖無擇等一些舊黨大官僚結為至友，相互往來甚密，常以詩酒
唱和。因此，邵雍名為隱士，實際上卻是一位地位很高的社會名流。
邵雍一生著述很多，其代表作計有《皇極經世書》和詩集《伊川擊壤集》近百
萬言。明代徐必達編有《漁樵問對》、《無名公傳》（即《邵雍傳》）和《洛陽懷
古賦》等。
二、眼底海闊天空 胸中春晴日午
這兩句話，是清乾隆時期，學者王植在《皇極經世全書解》中對邵雍的評語。
結合前人所記述的其他有關史料來看，這一評價對邵雍是比較合適的。程頤在《邵
雍節先生墓志銘》中說：“（邵雍）德氣粹然，望之可知其賢。不事表衤暴，不設
防畛，正而不諒，通而不汗，清明洞徹中外……群居燕飲，笑語終日，不取甚於人。”
（《明道文集》卷4）這是說，邵雍是一位道德高尚的賢者，為人正派，同人交往有
其原則，同而不汗。他的頭腦清醒，能洞察明暗，同時又是一個十分樂觀的人。
《墓志銘》還說他為人豁達、開朗，“接人無貴賤”，不擺架子，平易近人。《宋
史·道學傳》稱讚邵雍與人交談時不講他人的壞處，喜歡稱道別人的長處，有人向
其請教，則有問必答，從不盛氣凌人，“人無貴賤少長，一接以誠”。因此博得人
們的好感，正派人士喜歡他的美德，不正派的人也能服其教化。人們認為，他的為
人對洛陽一帶的士風有著良好影響。
史書和墓志銘對邵雍不免有溢美之詞，但至少可以看出他確實具有很多優良品
德和作風。
邵雍初到洛陽時，家境十分清寒，雖然過著貧困的生活，仍然自有樂趣。只是
因為他後來結交了一批達官貴人，受其資助，生活才變得優裕起來。但司馬光等20