的執著追求，一直過著亦官亦儒的生活。另外也可看出，周敦頤在物質生活上並不
寬裕。
從26歲開始，周敦頤就進入仕途，做了30年的地方官，主要是做司法官，建立
了一些政績，受到當時一些士大夫的讚揚。在30年的政治生涯中，除了按當時的政
治要求做好本職工作之外，周敦頤幾乎把全部精力投入了對儒學的研究與傳授之中。
因此，無論在政治上還是在學術上，都獲得了很高的聲譽。下面概略介紹一下這位
理學開山祖師的行事與為人。
周敦頤，字茂叔。原名敦實，因避宋英宗舊諱改名敦頤。道州營道（今湖南道
縣）人。生於宋真宗天禧元年（1017年），卒於宋神宗熙寧六年（1073年），諡號
元，稱元公。他曾建書堂於廬山之麓，因堂前有一溪，乃以其家鄉濂溪為之命名，
又將其書堂取名為濂溪書堂，晚年定居於此，故後人又稱他為濂溪先生，把他創立
的學派稱為“濂學”。其父周輔成，賜進士出身，官至賀州縣令，於周敦頤15歲時
去世。宋仁宗天聖九年（1031年），年少的周敦頤隨其母從營道到京師開封，投靠
舅父龍圖閣直學士鄭向，在鄭的撫育下成長。24歲時，因其舅父的蔭子關係，被朝
廷任命為洪州分寧縣主簿。到任後，該縣有一疑案久不能決，周敦頤在解決此案中
便初次顯示了他的才能。慶曆四年（1044年）調南安軍司理參軍，第二年，南安有
一獄四，法不當死，而轉運使王逵卻決定嚴加處理，眾官雖覺不當，但他們懾於王
的權勢，不敢出面講話，惟敦頤獨能據理力爭，王逵不聽，他便棄官而去，氣忿地
說：“如此尚可仕乎？殺人以媚人，吾不為也。”（《宋史·道學一》本傳）王逵
終於省悟，放棄了原來的意圖，囚犯免於死刑。宋仁宗慶曆六年（1046年），二程
的父親大理寺臣程響在南安認識了周敦頤，見他“氣貌非常人”，與之交談，更知
其“為學知道”，同他結為朋友，隨即將兩個兒子程顥、程頤送至南安拜敦頤為師
受業。是年冬，移郴州郴縣（今湖南郴縣）縣令，宋仁宗皇祐二年（1050年）改任
桂州桂陽（今湖南桂陽）令。因其在郴州和桂陽皆有治績，得到了達官們的賞識和
推薦，於仁宗至和元年（1054年）改授大理寺丞，知洪州南昌縣（今江西南昌）。
到任時，當本地人得知他就是當年在分寧做官時能辨明疑案的周敦頤，就高興地說：