必有立於斯世，而謂其必能魁多士也……少則名亮以汝能，而字以同父。倦倦懇懇
之意”（《陳亮集》卷22《告祖考文》）。陳亮自小受其祖父豪放之性格之影響，
又受其曾祖父抗金事跡的感染，從小就關心國家命運，抱有經略四方之志，為他後
來走向光輝的人生道路確定了初步的方向。
《宋史·陳亮傳》說他“生而且有光芒、為人才氣超邁，喜談兵，議論風生，
下筆數千言立就”，從青少年開始，就顯示了他是一位聰穎精明，才華橫溢和志量
非凡的人。在18歲時，他就考查了歷代古人用兵成敗的事跡，寫出了《酌古論》3篇，
討論了19位風雲人物。當時的婺州郡守周葵看了這部書，對他十分賞識，讚譽為
“他日國士也”，並“請為上客”（同上）。然而，周葵所欣賞的是陳亮博通古今
的才華，期望把這位有希望的青年人納入道德性命之學的軌範中去，孝宗隆興元年，
周葵參知政事，聘陳亮為其幕賓“朝士百事、必指令揖亮，因得時豪俊盡其議論”。
周葵授以《中庸》《大學》曰：“談此可精性命之學”，（同上），但陳亮對此不
很感興趣，他後來說“紹興辛已，壬午之間，余以報治兵事，為一時明公巨臣之所
許，而反授《中庸》《大學》之旨，余不能識也，而復以古文自詭於時，道德性命
之學亦漸聞矣。”（《陳亮集》卷28《錢叔因墓碣銘》），經過學習，陳亮雖然對
道德性命之學有所了解，但他卻認為，那種空談心勝的道德性命之學無補於實際，
更不能解決抗金統一事業，所以沒有按照周葵為他設計的道路去實行，而是繼續研
究前人的歷史，並且又撰著了《英豪錄》和《中興遺傳》兩部著作，冀圖從歷史的
經驗和教訓中總結出中興復國的借鑑。
陳亮是一位博學多才的學者，又是一位具有自己的主張不隨波逐流，不趨炎附
勢的英豪之士，他的文章和議論不是為了謀取官職而作，且常常為權勢人物所不悅，
因此，在青壯年時期，曾兩次參加科舉考試，都未得中。他說：“亮聞古人之於文
也，猶其為仕也，仕將以行其道也，文將以載其道也，道不在於我，則雖仕何為”
（《陳亮傳》卷28《復吳叔異》），陳亮認為，做官是為了實現自己的理想和主張，
若不如此，不如不做官，後來他又參加了幾次科舉考試，這不僅僅是為了追求個人