的功名，而主要是為了求得一官以“行其道”，為了尋找一個施展自己的才能和實
現抗金復國的宏願。他參加科舉考試未中，主要是因為在思想傾向和政見上與當道
者不合，以陳亮的學識和才華而論，在一般情況下，通過科舉求得一官半職並非難
事，只是因為他性格和見解同當時的學風、仕風不相合拍，在17歲時他作《謫仙歌》，
讚頌李白“脫靴奴使高力士，辭官妥視楊貴妃，此真太白大節處，他人不知吾亦知。
我生恨不與同時，死猶喜得見其詩，豈特文章為其法，凜凜氣節安可移……”在
《謫仙歌》序言中寫道“吾所起敬者，太白一人而已，感嘆久之，恨無人繼……太
白有靈，其聽我聲，知我意矣。”（《陳亮集》卷17）後來他又在《上孝宗皇帝第
三書》中表明自己的態度說：“使臣有一毫攫取爵祿之心，以臣所習科舉文更一二
試，而考官又平心以考之，不亦隨列得之矣。”（《陳亮集》卷1）這些言論充分地
表現了陳亮重視氣節而不媚世以葡取富貴的高尚情操和性格。事實也確如此，宋孝
宗淳熙五年（1178年）陳亮35歲時又“詣闕上言”，慷慨激昂地批判了自秦檜以來
朝廷苟安東南一隅的國策和儒生、學士拱手端坐空言性命的不良風氣，感動了孝宗，
受其賞識，“欲榜朝堂以勵群臣，用种放故事，詔令上殿，將擢用之（《宋史》本
傳），但被陳亮拒絕了。這是因為孝宗的寵幸大臣曾覲插手這件事，他想掠美皇恩，
搶在孝宗頒發之前見了陳亮，借攏絡陳亮以擴展個人勢力，此事為陳亮所知，因而
“逾垣而逃”（同上）。送上門的官他不做，只是要堅持大節，不與勢利之人為伍。
孝宗乾道四年（1168年）陳亮24歲“首貢於鄉，旋入太學”（《重修浙江通志
稿·人物傳》）次年，朝廷與金人媾和，“天下欣然，幸得蘇息”，獨陳亮敢冒風
險，認為不可，他以布衣身分，連上五疏，這就是歷史上著名的《中興五論》。二
百年後的方孝儒，在讀陳同甫《上孝宗四書》時稱讚道“士大夫厭厭無氣，有言責
者不敢吐一詞，況若同甫一布衣乎！人不以為狂，則以為妄”（《陳亮集》《附錄》
二），朝廷置之不理，陳亮回鄉教書講學，“學者多歸之”，但他出於一個愛國者
的責任感，又於1178年中，連續三次上書，由於奏疏直言不諱，大膽揭發了一班大