之為“盜”，然而，他又認為，農民之所以為“盜”，是因為那些貪官污吏用暴力
逼迫所至。他說：“民非自暴，吏誨之盜。”（《文集》卷20，《處士高君墓志銘》）
所謂“吏誨之盜”，意思是認為那些貪官暴吏本身就是殘害人民的盜賊，他們就是
強盜們的老師，老百姓之所以為“盜”，不過是以其人之道還治其人之身罷了。他
又說：“使民無所蓖，是為盜而寇民者，吏也。而民貧賊興，則善良受其害，此千
載一律。”（同上）短短的兩句話，對封建剝削階級統治下“官逼民反”的根源揭
露得十分深刻。從歷史經驗上講，“民貧賊興”，歷來如此，民為什麼貧？歸根結
底是剝削和壓迫造成的。上述言論反映了魏了翁敢於面對現實，不迴避矛盾，能夠
仗義直言，大膽地批判封建制度下的主要弊端，表現了他的重民思想的可貴之處。
（二）針對南宋弊政的社會改良思想。
為了挽救社會危機，魏了翁提出了他的社會改革方案。他針對當時南宋政權的
弊政，提出了以下的意見和建議：
第一，實行裕民政策。他建議“先修裕民之政，請薄斂、省債、振荒、救飢。”
（《文集》，《問兵民財吏之弊今日何以為革之方》）魏了翁鑑於當時由於政府和
大小地主對農民的沉重剝削造成的嚴重的社會問題，已經威脅著政治統治的穩定，
他認為，解決危機的首要任務應該是穩定人心，爭取人民的支持。而要得到人民的
支持，就應做到孔子提出的“敬事而信，節用而愛人，使民以時”。如果能使這一
“聖人之言字字服行，未有不明效大驗者，特患不能實下功夫而徒假外飾。”（
《文集》卷34，《答曾參政》）他向皇帝上書，要求實行履畝之令以寬民力。具體
辦法是“督上戶（大地主）貴近之家（享有免稅特權的權貴之家）”入稅，“借上
戶氣勢以振作椿幣（紙幣），或可望其指日增價”（《文集》卷20，《奏乞審度履
畝利害以寬中下戶》），期望用這一措施來解決貨幣危機。對“下戶（自耕農）或
可略與蠲減或又全免“其應納之賦稅”。他認為，這樣就可以“讓中下戶寬得一分，
則受一分之賜，人心不搖，弊事可革，天下幸甚。”（同上）這一改良措施完全是
針對當時大地主逃避賦稅，農民承受不起過重負擔而造成的財政空虛而提出來的。
魏了翁的裕民薄斂主張，雖然是為了鞏固地主階級的統治，但在客觀上也是符合人