13歲時，王守仁的母親不幸去世，他從此失去了母愛，感到人生的莫大痛苦。
傳說王守仁曾一度飽受繼母的殘酷虐待，為了改變自己的痛苦處境，他煞費心思，
想出一個懲治繼母的好辦法。有一天，他去街市買回一隻長尾林鶚，悄悄藏在繼母
臥室的被子裡。當繼母晚上睡覺打開被子時，長尾林鶚猛然飛出，在屋子裡一邊撲
騰，一邊怪叫。按傳統風俗，最忌野鳥入房。繼母當下感覺到這是不祥之兆，十分
擔憂大禍臨頭。趁此機會，守仁便從街市請來了一個早被收買的巫婆，假裝守仁生
母附體以恐嚇其繼母說：“你虐待我兒子，我今天要你的命！那長尾林鶚就是我的
化身，你要放明白一點！”繼母頓時渾身直打哆嗦，隨即撲通一聲跪在地上，一個
勁地向巫婆磕頭求饒，並發誓從此不再虐待守仁。後來，繼母“於是遽改其行，一
朝而為賢母。”（清·唐甄《借書》第4頁，中華書局1984年版）
三、泛濫詞章
王守仁人生觀和學術思想的形成與發展，經歷了前、後“三變”的曲折過程。
對此，黃宗羲在《明儒學案·姚江學案》中作了簡明扼要的概述：
先生（王守仁）之學，始泛濫於詞章，繼而遍讀考亭之書，循序格物，顧物理
吾心，終判為二，無所得入，於是出入於佛、老者久之。及至居夷處困，動心忍性，
因念聖人處此，更有何道？忽悟格物致知之旨，聖人之道，吾性自足，不假外求。
其學凡三變而始得其門。自此以後，盡去枝葉，一意本原，以默坐澄心為學的……
江右以後，專提致良知三字，默不假坐，心不待澄，不習不濾，出之自有天則……
居越以後，所操益熟，所得益化，時時知是知非，時時無是無非，開口即得本心，
更無假借湊泊，如赤日當空而萬象畢照。是學成之後又有此三變也。
王守仁之學，以“龍場悟道”為界線，分為前、後“三變”兩個時期。第一時
期始由“泛濫詞章”，再到“遍讀考亭之書”，轉而“出入於佛、老”，是為前三
變；第二階段始由“龍場悟道”之後提出“知行合一”之說，“以默坐澄心為學的”，
到專門倡導“致良知”之教，再到居越講學，“所操益熟”，是為後三變。以下結
合王守仁的生平活動進行分述，先敘其“泛濫於詞章”階段的情況。
成化二十二年（1486年），王守仁年滿15歲。他懷著尚武抱國的雄心，出遊居
庸三關。居庸關舊指軍都關、薊門關，位於今北京市昌平縣西北部。此地為長城要