這需要何等頑強的毅力！
少年時代的王夫之大約也不乏普通兒童的調皮淘氣。晚年回首往事，他說那時
常犯“口過”，“早歲披猖”，惹得父親不高興，常常十天半月不再理他，直到他
內心自覺認錯，涕泣求改時才給以教訓，氣極了有時也會“夏楚（戒尺）無虛旬，
面命無虛日”。不過父親不愛翻舊帳，一經說過，終生不提往事。他不總是向孩子
板起面孔，有時把他們兄弟召集在一起，一面飲酒，一面勸導他們做人要謙遜和氣，
遠利蹈義，說至動情處，間或還掉下眼淚。他允許孩子們有正當的遊戲，讓他們擺
棋對奕，但從不許學博囗（又名六博、格五）擊球和遊俠生事。回憶往事是令人恰
悅的，尤其是孩提時代的事情，即便在當時是教人頭痛、傷心的事情，回味起來也
會滋味無窮。
生活在這樣的家庭中，王夫之不僅在經、史、文學方面打下很深厚的基礎，而
且在人格形成方面接受了感染。他少年時攻讀的書籍多數是儒家經典，家庭成員篤
行禮教，所以忠孝二字在他思想上是牢不可破的觀念。古來把忠孝與愛國看做是同
一個思想體系，他後來以一介書生，招募義兵，抗擊清人，不是一時衝動的結果。
王夫之父子也許受名教影響太深了，正像我們一開始所開列的儒者的品格一樣，他
們不把入仕做官看做是謀取貨財的手段，而把它看做行道濟世的資籍，君臣合義，
合則盡力事之，不合則毅然去之，這叫做“易祿而難畜”，他們有明確的是非界線，
同志合道、忠良正直則引為知己，奸詐邪惡則嫉之如仇，所以他父親不惜離鄉背井
在京城蹉跎10年，不肯納賄取辱，王夫之日後追隨永曆流亡政府，奸邪當道，便很
快引退。至於學問之道，這個家庭教給他的最重要的東西恐怕就是獨立思考和求實
精神。
二、國難當頭 志圖匡復
崇禎已卯（1639年），王夫之20歲在鄉學讀書時，他與同鄉人文之勇（字小勇）、
郭鳳躚（字季林）、管嗣裘（字冶仲）等人效仿東林、復社，成立了一個旨在抨擊
時弊，評論朝政，議論改革的團體，叫做“匡社”，這幾個人都是武夷先生及門弟
子，自幼意氣相投。次年（庚辰，1640年）東林著名黨人高攀龍的侄子高世泰（字