自1931年至1937年，梁漱溟以一種近乎傳教士般的自我犧牲精神，與一批志同
道合者在山東鄒平度過了2500多個日日夜夜。在這期間，他還先後寫作並出版了
《中國民族自救運動之最後覺悟》（1932）、《鄉村建設文集》（1934）、《鄉村
建設大意》（1936）、《鄉村建設理論》（又名《中國民族之前途》，1937）等著
作，全面而系統地闡述了鄉村建設的理論及其具體實踐方案。他試圖通過鄉村建設
這一帶有宗教意味的群眾運動，藉著創造根本的道德共識和精神凝聚，重整業已崩
潰的鄉村社區，以達到復興中國固有的倫理社會結構，挽救政治上和經濟上的落後
狀況的目的。
1937年，日寇全面侵華的隆隆炮聲中斷了他那田園牧歌式的鄉建運動。一浪高
過一浪的救亡呼聲，使他再也無法沉醉於他那塊藉以恢復“聖道”的樂土，而毅然
投身於抗日救國的洪流中，開始他長達十餘年的為國事奔走的傳奇。
是年8月11日，梁在上海《大公報》上發表《怎樣應付當前的大戰》一文，提出
抗戰“要實行系統化、民主化、國力化”的觀點，並提出了實行戰時教育制度改革
的14條具體主張。8月14日，應蔣介石電邀，赴南京參加最高國防會議參議會，共商
國事。山東淪陷後，又親率山東鄉建院之學生兩百餘人投入軍事委員會戰干團第一
團，在武昌軍訓後遂組成軍委會政治部直屬第三政治大隊，開赴山東抗日。1938年
1月，梁漱溟又以“國防參議員”的特殊身份赴延安考察、訪問。他訪問延安的目的
有兩個，一是看共產黨轉變得如何，二是希望同中共領導人就實現國家進一步的統
一交換意見。在三周時間的考察訪問中，延安給他留下了深刻的印象：“在極苦的
物質環境中，那裡的氣象確是活潑，精神確是發揚……事實上證明，他們是成功的。”
尤其令梁漱溟難忘的是與毛澤東的八次長談（其中兩次竟是通宵！）內容廣泛涉及
中國的現實命運與前途及未來新中國的建設問題。談話氣氛極為和諧、融洽，最後
雖未達成完全共識，卻堅定了梁氏抗戰的信心，加深了對中共的了解，相信中國共
產黨反對內戰、主張聯合抗日是堅決而真誠的。
1939年2月，梁又以國民參政員的身份與著名軍事家蔣百里一起巡歷華北華東各
山地，長達八月之久。途中歷經千辛萬苦，曾幾次與日寇遭遇，險遭不測。在這次
考察中，他痛感國共摩擦嚴重，深為統一戰線內部隱藏的危機而憂慮，尤其是1941