為：“上溯宋明書院講學精神，並旁采西歐導師制度，以人文主義教育為宗旨，溝
通世界東西文化。”顯然，新亞書院無論在教育宗旨還是在方法上，都力圖把中國
傳統的書院教育與西方近代以來的學院教育結合起來，目的在於把對學生道德理想
的培養和專業知識的訓練結合起來。
新亞書院創建初期，條件極為艱苦，僅有極簡陋之教室兩間，別無其他任何校
舍及辦公設施，但創始諸君以“延續中國文化”的使命感，懷橫通天下、縱貫百世
之心，起振衰扶危之志，布衣竹傘，篳路藍縷，全不計個人得失，表現出了艱苦卓
絕的精神。在師生的共同努力下，新亞日益光大，成就漸為世所矚目，其精神更為
世所欽佩。後來終於得到美國耶魯大學教育基金會的捐助合作，使新亞初具規模，
成為向世界傳播中華文化的重要基地之一。
新亞書院是唐君毅後半生傾心傾力之地。創院之初，他即擔任教務長、哲學系
主任等職並倡導設立文化講座，除他親自主講外，還多方延請文化學術界之名宿擔
任，前後四五年，達139次之多，成為新亞獨具特色的教學形式。作為新亞的創始人，
唐君毅的目的絕不僅在一般性的辦學育人，而是意在將新亞辦成一座宏揚中華文化
及其精神價值的堡壘，因此，他極為重視新亞的教育方針。並極力塑造一種新亞精
神。他在1952年發表的《我所了解之新亞精神》一文中明確提出了新亞精神的中心
主旨是“講求中華傳統文化精神的現代化”，其精神理想在於“一方希望以日新又
日新之精神，去化腐臭為神奇，予一切有價值者皆發現其千古常新之性質；一方再
求與世界其他一切新知新學相配合，以望有所貢獻於真正的新中國、新亞洲、新世
界。”也就是要有強烈的文化使命意識，以宏揚和創新中國文化為最高理想。正因
為此，新亞同學都視學院的主要創始人錢穆為“聖人”（孔子），唐君毅為“亞聖”
（孟軻）。
中國傳統文化在現代受到了前所未有的挑戰，身處西方文化居統治地位的香港，
唐君毅更有切膚之感。但他不為物擾，不為威屈，憑著儒家“知其不可而為之”的
執著態度，動心忍性，以傳教士般的犧牲精神和堅定的立場，全力維護、宏揚中國
文化。多年來，他履艱忘危，居約事大，寵辱兩忘，專志於新亞之建設與發展。19