田況有些為難：「說話終究只是百姓玩樂，館閣官員囿於成見，只怕——」
「哎，不要只把這看成百姓玩樂嗎，用這種形式，諷以忠義，導人向善，才是我們要做的。詩賦寫得再好，百姓也看不懂不是？再去領五十貫錢，閒時請館閣的官員出來，喝酒聚會，談詩論文，累了也可以談一談這些嗎，對不對？詩三百，最善者國風，我們現在做的事情，便是古時收國風入詩的人做的事情，又豈只是玩樂？」
徐平堅持，田況也只好答應。徐平的話說得再有道理，館閣官員還是看不起這些民間的娛樂形式，這是沒辦法的事情。現在跟著田況寫話本的，全都是流落京城的外地落第文人，經歷了生活的磨難，他們早已經沒有了當年的心氣，給錢當然就干。
徐平對此也是心知肚明，但館閣官員才是左右輿論最大的力量，能拉住他們當然最好。
至於這一行業的後備力量，徐平已經想好了，專等著來年初春開科。自景祐元年開科到現在，四年的時間過去了，這一次到京城參加科舉的只怕不下萬人。進士取人再多，也無非是幾百人，還有近萬人白跑一趟。對很多人來說，這一來一回負擔不輕，每次殿試之後因為無錢回鄉，懸樑上吊的，跳河自殺的，從來不缺。三司這裡好壞有吃有住，還是官方機構，還怕沒人參與？
京城裡面百姓的識字率遠高於地方州縣，這些落第文人的貢獻不小。這個年代一旦落第，便就沒有什麼官方待遇，在京城裡要吃飯穿衣，他們只能夠依靠認識的那幾個字。很多人就此淪落在京城，大多還混跡社會下層，這是京城跟地方不一樣的地方。
勾欄瓦子裡面這種人不少，實際上並不缺少後備人才。但不得不說，那種地方魚龍混雜，是個大染缸，在那裡混跡幾年，人的思想很容易改變。所謂大丈夫富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，絕大數人只是說說而已，又有幾個人能夠做到？三司開的公司是官方機構，如果跟瓦子裡一般的藝人一樣宣揚那些思想，自己感覺如何不說，肯定被主流輿論瞧不起。跟普通的瓦子藝人相區別開來是必然的，所以必須引進新鮮的血液，以被主流社會能夠接受的思想為主。雅俗共賞，才是這些公司未來的出路。
徐平對民間藝人並沒有偏見，但說公案杆棒，動不動就是人肉包子，看見哪個富貴員外穿金戴銀便把來殺了，哪個小娘子千嬌百媚便搶來做了夫妻，這種內容無論如何也不是被主流社會接受的。至於說史，完全沒有是非觀，充斥著濫殺無辜，甚至吃人肉，只是把當高官發大財當作成功者的標牌，對社會思想實在沒有什麼好處。
對這些民間藝術的思想改造是必然，不然這些藝術形式只能沉澱在社會下層，直到有天才人物參與其中，完成從低俗到通俗的轉變。