張載是經學家，雖然在經學家他是最肯於實踐的人之一，但要埋下身子，從細碎的日常事務中總結道理，真地難為他。腦子轉得太快，有時候對於實務反而不是好事。
沉默了一會，張載才拱手道：「學生謝先生教誨！」
徐平突然想起來，歷史上張載好像拜訪過范仲淹，要募兵討賊立功。然而范仲淹卻讓他用心學術，回家好好讀書去，將來不定會有一番大成就。現在想起來，范仲淹的眼光還是很毒的，這年輕人腦子太好使，有一長必有一短，踏實做事就成了他的短處了。
想到這裡，徐平不由笑了起來，對張載說道：「秀才，世間最難，是彎下身子，踏踏實實地去做事情。想出道理不算成功，要把這道理貫穿到實踐當中，真正看一看，合不合實際。對了看對在哪裡，錯了看錯在哪裡，再去跟想出來的道理印證。如此三番五次，想出來的道理才是真地對世間合用的。便如這井田制，你跟我講古聖賢怎麼說是沒有用的，聖賢書我也讀過。你要告訴我的是，實行了井田制的地方，同樣的土地，同樣的畜力，同樣的農具，同樣的人力，多產了多少糧食。這樣，才能說明實行井制對產糧食是有用的。多產糧食只是一，二是實行了井田制之後，利不利於朝廷管理。管理是要花本錢的，可不是你說的只要給田官分職田，以職田稅賦代替俸祿，便就不花朝廷一文錢。若是天下的土地都成了田官的職田，朝廷的稅賦哪裡收去？少收了一份稅賦，便就是朝廷花了這一份錢出去，怎麼能說是朝廷沒花錢呢？再一個，實行了井田制之後，田間的道路怎麼修，引水的渠道怎麼修，也一樣要有個說法。都理清了，官府才能考慮能不能推行。不要你這裡天上地下講了一堆道理，引經據典，到了官府那裡卻茫然沒有頭緒。那個時候，再自怨自哀天下無人識英雄，不用你提出的治國良策，就是小兒態了。」
張載確實是埋頭經典，即使起而行做些實踐，也是按著書里講的做，跟自己想出來的來印證。在他想來是治良妙策，實際上在官員那裡根本就覺得無法實行，這也是書生談治國的通病。從實踐中來，到實踐中去，這話簡單，但認真做下去，才是最有用的。
徐平又道：「何謂太平？太者大也，多也，萬物不缺，百姓和樂，是為天下太平。平者公也，雖廣有錢糧，而分配不公，富者田連阡陌，貧者無立錐之地，也算不上太平。子曰不患寡而患不均，可見這平又在太之上。要致天下太平，自當從多與平兩方面著手。你講井田制，平的是田地，講的是多產五穀，實際上只是講一個太字，而不是平字。這樣想本沒有做，先要有了，才能講怎麼分。但是依我剛才所講，僅僅是講一個井田制，而不去把生產糧食的物事都一一條理出來，是遠遠不夠的。你講的未必對，官府也無法實行。」
張載此時年輕，正是好學善問的年紀，聽了徐平的話恭聲道：「學生謹受教！」
「凡做事，不能空想道理，還要把這道理放到當下之中，看看是不是能跟現今之世相合才是正理。世間事千變萬化，不要只想著一個方面，去鑽牛角尖，而是要時時抓住一個抓手，通盤來看。便如講田地，多產糧是一個抓手，此即為一個太字。地有貧瘠，還要按照這樣做，這地將來是越來越肥還是越來越不堪，是會旱澇保收還是一切看天，這又是一個抓手。民是國之民，到了這個時候，小國寡民則國不保，國沒了民又焉能自存？這裡是秦州，四面看一看，本是漢唐故土，晚唐中原衰落，不過百多年便盡為蕃羌。漢人盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人，這可不是笑一笑就能過去的事。所以講田地，不只是單看對民如何，還要看利不利於朝廷管理，管理要花多大的代價。這些都考慮到了，才是真正切實可行的治國良策。你現在講的井田制，還差得非常之遠！」