歷史是一個小姑娘，你左看也美，右看也美，任你打扮。這個意思，是說歷史本來是由許多事件交織在一起的，為了說明一個問題，你可以取出一個方面來講。同樣的一件事情，當跟不同的事情聯綴起來，表達出來的意思可能就截然相反。當然，歷史的背後必然有一個邏輯，不過大多數人對於尋求這個邏輯沒有興趣，歷史也只是談資。但對於現在的徐平來說，歷史不是簡單的談資，他需要找出這個邏輯來，這關乎他身家性命。
歷史自有其軌跡，想著我一個念頭就可以逆天滅地，這想法不應該在歷史進程中。徐平辛辛苦苦，一步步步履惟艱，戰戰兢兢地做事，最後還是走在了歷史的軌道上。他對軍隊的改革，本質上是在走著岳飛的路，只是具體手段，外在表現不同而已。他對朝政的改革，實際上在走王安石的路，雖然具體施政差別巨大，要做的事情最終殊途同歸。
這件事情有多難？徐平只要想一想自己前世理解的重文輕武，和這個年代的重文輕武有多大差別，就不寒而慄。自己要解決的事情，可是在一千年後還能被改得面目全非，完全引向了另一個方向。這要面對的阻力有多大，可想而知。
重文輕武被重新提出來，作為王朝滅亡的最大罪證，是在清朝。清朝與鮮卑北魏有諸多類同的地方，六鎮之亂導致北魏滅亡讓他們引以為戒。提出重文輕武的危害，一在於告誡旗人和漢人入旗者，不可漢化，不然六鎮之亂就是前車之鑑。二在於警告漢人，你們從祖上就是只有文治，沒有武力，好好接受統治，不要造反。
不是清朝的統治上層逼著別人做，漢族本身的知識分子也自覺地，在這一套話語體系中添磚加瓦。如趙翼《二十四史札記》中說孝文帝：「蓋帝優於文學，惡本俗之陋，欲以華風變之……蓋欲興文治以比於古帝王，不知武事已漸弛也。」
重文輕武的話語體系，最核心的一點，就是反漢化。這不是胡化，胡化與反胡化的矛盾已經消失，軍事體系中從根本的立軍之本理論上的矛盾就是漢化和反漢化。
用重文輕武導致武事廢弛這套話語體系來論述古代王朝，是不能追到異族入中原前的漢朝和漢朝之前去的，因為這本是胡人軍事文化的特點。其興也勃焉，其亡也乎焉，本來就是草原上千年來不斷上演的場景。只是這種軍事文化來到中原，最終與中原強大的文化與經濟結合起來，立國幾十年軍力潰爛之後，還能夠用中原物力強行續命。