這其中的關鍵，是自北魏起，中原王朝傳統上所依賴的，漢族的軍事文化與制度已經斷代。數百年被胡人的軍事力量死死壓住，漢人自己也失去了軍事上的信心，被動主動地接納了鮮卑帶來的軍事文化。從那個時候再論兵事，可以看出來跟兩漢的明顯不同。
最終漢人的文與胡族的武，在雙方的互相作用，交流與碰撞中，一起揉合出來一個怪胎。漢朝兵民一體的傳統從此斷代，軍隊與社會隔絕，成為了一個特殊的人群。他們世代相傳，不事生產，靠著兵餉過活。各方接受，是說軍外的人為這個群體提供資源，這個群體持刀槍保護軍外的人，一如當年高歡說出來的理論。大宋斂天下之財以養軍，便是基於這樣一個基礎。當然事實是他們沒有起到保護的責任，索求的資源還越來越多。不能對來敵戰而勝之，還索求無厭讓國家供養不起，雙方的矛盾自然而然產生。
只有改朝換代的時候，這個群體才有可能被打散，不然牢不可破。原因很簡單，這是跟秦始皇收天下之兵一樣的路數，不過高明得多。不是收兵器，而是造出這麼一個完全寄生性質的人群。他們只能依賴於政權，政權一散，這些人就衣食無著。而且他們是舊政權的幫凶，除非新的王朝要再造這麼一個集團，接納他們，不然他們就只有一死，這是他們所謂忠誠的根本。而天下武力全都收到他們手中，戰力再差，也能夠壓制住境內造反的人。
這樣一個外來文化寄生性質的軍事集團，天然帶著草原上基因。當有利可圖，勝利唾手可得的時候，他們耀武揚威。而一當外敵強大，就畏敵如虎，與敵合作是第一選擇。他們本是寄生在自己國家上的，與社會與人民割裂，沒有保家衛國的自覺。
這樣一個軍事集團，初興時，可能戰力強大，一安定下來，便迅速墮落。能打仗是為了多搶錢，而安定下來之後，只要提籠遛鳥，就能拿著刀從寄生的母體予取予求，又何必委屈自己呢。對外作戰一有不利便投降動搖，對內鎮壓則窮凶極惡，是他們骨子裡的基因。
這樣一種文化，這樣一個拿著刀的集團，看起來應該是國之大害，人人喊打才是，其實不然。關鍵在於，這樣一個集團，裡面的人不事生產，不勞而獲，就可以過上中等以上生活，而且是世襲的。從這個集團形成起，就有許多人想過這樣一種生活。表現為軍事集團只是那時候軍力是天下根本，當軍力無此力量，也有人想換一種名目繼續再造一個別的什麼集團出來。只要把這個軍事集團的歷史洗清，把理論做實，新的集團也就有了基礎。
這個集團也以表現為文人團體，可以表現為宦官團體，也可以表現為商人，甚至銀行家，各種各樣的名目。只要能夠世襲，不勞而獲，輕易獲得社會資源，就有人嚮往。南宋滅亡，這個軍事集團破產。數百年後，還能夠再次以八旗制度還魂，可以想見其生命力。