太師是檢校官之極，令公是對中書令的尊稱，官的最高一級。這是最後得到宋朝承認的歸義軍首領曹延祿的官稱。太師令公，已是升無可升。曹延祿在境內冒稱大王，指的是敦煌王。實際在他臨被殺之前，宋朝已封他為譙郡王，也可稱大王。依此時的習慣，只要封王皆可稱大王，如果有排行，如皇子，則依大大王、二大王排下去。
張議潮最高的加官是檢校太保，他的子孫只有他是太保，故稱張太保就是指張議潮。
曹延祿被族人所殺奪權，此後掌權的曹家向契丹靠攏，最終亡於党項。現在到沙州來建立統治的是宋朝，治下百姓都知道，曹家最後投靠契丹，宋朝不會立他為王。一說立的是張太保的後人，大家紛紛明白。中原王朝實際沒有封過歸義軍西平王，這王來自前朝。
前面的舞者一搖一扭，引得百姓觀看。走不了半條街，都已經知道，城西為曹法律家放羊的張佛奴，因為是張太保後人，被朝廷封為西平王。為什麼封個放羊的家奴呢？也不知道從誰那裡傳出來，不多時就滿城皆知，因為張佛奴是菩薩轉世。不大一會，是哪個菩薩轉世，怎麼樣白日一道金光，都傳得有板有眼。
張家的後人，在張承奉之後實際已經沒有確切的說法，查訪也沒有真正實據。包拯和孫祖德把張佛奴奏上去，是因為這個人忠厚老實，一生如同白紙一般，沒有絲毫污點。他自小清苦，稍微長大便賣身為奴，近三十年都是掙扎渡日。自小又是在佛寺養大，可以說是佛子，在這個佛國特別容易讓人信任。
跟張佛奴一起奏到朝廷的，還有七八個人，都是有傳聞為張家之後。包拯實際不看好張佛奴，這人老實是老實，但身份太低微，而且與人接觸不多。如果立為西平王，不善待人接物的他，只怕不能很好勝任。沒想到奏章到了京城，徐平直接就把這個人圈了出來。
這就是徐平想像中完美的佛主，身份低微有什麼關係？最重要的是清白。自小養於佛寺，與世無爭，他的一生沒有任何黑點。不善待人接物就更加沒有關係，他只要在百姓面前秉持佛戒，神容莊嚴即可。不管是管理僧眾，還是傳法論道，都不需要他做。真找個大德高僧來做西平王，事情就難辦了。張家後人只是借一個光環，以應民心，至於他是不是真的張議潮之後，並不重要。即使不是，就當過繼過來，繼子也是子。
半天時間，張佛奴的身世便就被百姓自己編了出來，說明這個人已經被認可了。
第52章 一指點出佛主
張佛奴站在養大自己的佛寺門外，旁邊站著韓社長，還有社官史清法，社老王思楚都陪在他的身邊。主家曹法律，則帶著兒子曹善德等人，及一眾鄉親圍在外面。
眾人知道封王是了不得的事情，以前的歸義軍之主，也不是每個人都能稱大王。但是到底如何了不得，卻都說不上來，只是跟別人一起激動興奮。人互相感染，哪怕一句話不說站在這裡，大家也是越來越激動。血流加速，渾身發熱，精神高度亢奮。