這幾萬人每天的吃喝拉撒就是個大問題，韓琦把自己的軍糧都從肅州運來了，銀帛也挪用給沙州。州衙在城西設了粥棚，有吃飯不易的信眾，免費施粥。
宗教有自己的秩序，很少有百姓去冒領施粥。絕大部分都是因為窮，或者因為種種原因買不到米或柴，才去領粥。在人口劇增的情況下，物價波動很小，已經難能可貴了。
趙滋領命離開，蔡挺走了進來，與孫祖德敘禮，坐了下來。
孫祖德吩咐上茶，蔡挺擺手：「不必了，太守莫要客氣。我來，是說一說這幾天的事情。臨來沙州的時候，昭文相公一再叮囑，民間不許因教立社，還不許引起民亂。沙州這裡最多的就是佛社，依著朝廷制度，是不許的。一時之間，實在難以下手。」
孫祖德道：「現在沙州施政，自然儘量靠著西平王幫忙。有他發話，百姓心服。」
「太守說的是，下官也是這樣想的。圓覺寺原是因社立寺，想來要從這裡著手。」
第54章 解散佛社
西北的夜空沉靜高遠，漫天繁星，點綴著天幕讓人沉醉。
孫祖德、包拯和蔡挺三人，帶了幾個隨從，隨步到了城西圓覺寺。
張佛奴還是那個張佛奴，只是沒有了從前的混混噩噩，沒有了從前的迷茫畏縮，目光純淨，一片坦然。他還是他，他又已經不再是他。
韓社長和曹法律兩人侍立門外，一動不動。從那一天起，他們兩人就是張佛奴的兩大護法金剛，時刻不離其左右。張佛奴既沒有吩咐過他們，也沒有趕他們，一切任由兩人自主行事。有時交談，張佛奴還是稱曹法律為家主，稱韓僧正為社長。兩人都惶恐不安，連道不敢當。張佛奴只是微笑，也不解釋，也不改變稱呼。
兩個人怎麼敢讓佛主如此稱呼自己，實在心慌得不行，去尋契嵩法師解惑。契嵩沒有打什麼禪機，直言相告，於現在的張佛奴來說，稱呼社長，稱呼家主，只是一個稱呼，跟俗世這個名字是什麼意思沒有任何關聯。不稱呼這名字，稱呼是佛，是菩薩，於張佛奴來說都是一樣的。兩人這才知道，張佛奴已經圓悟，早已超脫出了他們的世界。