偽天命失，偽君子守天下失敗，人間成了鬼世界，就會有個一片赤誠的孫猴子，自天地而生。他打遍天打遍地，要打破這個舊世界。向西天取經，拿別人的經做自己的經，也得孫猴子破天破地保著你去。取經之前，孫猴了被一道符鎮住，那道符，就是祖先天下一大家的大道理。天地鎮著他，他也鎮著天地，他一樣有個大道理。
不管舉著他的旗，還是反他的旗，都是對他念緊箍咒。不管你念的是土經洋經，你的緊箍咒都是假的，覺得有用只是心理安慰。鎮符是他給自己貼上去的，符是那個祖先的迷信，天下始終為一家。不管怎麼鬧，不破門，不拆家，他最後沒有狠心破這一個迷信，革了自己的命。洋經取來他總結成四個字，造反有理。偽君子們的天下，造反從來都是沒有理的，他的道理卻是造反有理，與為人民服務一理貫通。
以什麼什麼為綱，以什麼什麼為常，就跟這個年代念三綱五常一樣。按著道理才有綱有常，不按道理來什麼綱常都不對，綱常都是根據道理提出來的。不按道理提綱常，就知道沒有通道理，就跟徐平知道司馬光不通理，是一樣的。
文藝理論就是政治的道理，覺得文藝與政治無關，只是不通政治的道理而已。四大名著好在哪裡？好在合了政治的道理。時代變了，一部電影，孫大聖自己帶上了緊箍咒，同樣受到廣泛好評。不知道理，用什麼現實主義、魔幻現實主義、結構主義、後現代等等一切天條向上套，還是不明所以。只好撇撇嘴，這些人啊，欣賞水平不高。
人民群眾的欣賞水平哪裡不高了？人民群眾喜聞樂見，你冷言冷語，你算老幾？這樣說你不服。那把道理講清楚服又是不服？不講道理，搞洋迷信，從別人的道理裡面學兩句做天條，裝巫跳大神，人民群眾又何必理你。
一部電影廣受好評，盛況空前，你在一邊冷言冷語，說迎合了這庸俗那低俗。沒文化又高明到哪裡去，那就是道德，明白道德才有文化，沒文化文藝就只是娛樂。
文藝要服從於政治的道理，才能讓人喜歡。徐平的一生，如果回到前世，講給他前世的人聽，是非常不精彩，不吸引人的。因為道理不同，他現在通的道理，在前世確是心中的一個小鬼。說來到這個世界做偽君子，要被別人笑話的。要講得吸引人，那只能編造一個虛假，合於那個世界道理的故事。都做了偽君子了，再去編故事，太累了。
宋亡，成後人名著的就是水滸，這部講偽君子害了起義隊伍的故事。宋不亡，名著就要換成岳飛傳，講喚起民心眾志成城打敗侵略者的故事。