三、孔子過匡過蒲 儀封人請見，曰 ：“君子之至於斯也，吾未嘗不 得見也 。” 從者見之。出曰 ：“二三子，何患於喪 乎？天下之道也久矣。天將以夫子為木鐸 。”（三） 儀，衛邑名，在衛西南境。又衛有夷儀，在衛西 北境。喪者，失位去國之義，應指孔子失魯司寇去國 適衛事。然自魯適衛，應自衛東境入，無緣過衛西南 或西北之邑。孔子居衛十月而過蒲過匡，匡蒲皆在晉 衛邊境，與夷儀為近。或孔子此行曾路過夷儀，儀封 人即夷儀之封人也。其時既失位於魯，又不安於衛， 僕僕道途，故儀封人謂天將以夫子為木鐸，使之周流 四方，以行其教，如木鐸之徇於路而警眾也。是亦孔 子適衛未遽仕之一證。惟其事在過匡過蒲之前或後， 則不可詳考。又若認此儀邑在衛西南，則當俟孔子去 衛過宋時始過此。是亦時當失位，語氣並無不合。今 亦不能詳定，姑附於此。 子畏於匡。曰 ：“文五既設，文不在茲乎！天之 將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文 也，匡人其如予何 ？”（九） 子畏於匡，顏洲後。子曰 ：“吾以女為死矣。”
曰 ：“子在，回何敢死 ？”（十一） 史記孔子世家： 孔子適衛，居十朋，去衛過匡。陽虎嘗暴匡人， 孔子狀類陽虎，拘焉五日。 春秋時，地名匡者非一。衛之匡在陳留長垣縣西 南。長垣縣有匡城蒲鄉，兩地近在一處。左傳定公十 四年春，衛侯逐分叔戌與其黨。孔子以十三年春去魯 適衛，居十月，正值其時。 史記孔子世家又云： 孔子去匡、即過蒲。月余反乎衛。 又曰： 孔子去陳過蒲，會公叔氏以蒲叛，蒲人止孔子。 弟子有公良孺者，以私車五乘從，斗甚疾。蒲人懼， 出孔子東門。孔子遂適衛。
核其時地，過匡過蒲，乃魯定公十四年春同時之 事。畏乃私鬥之稱。論語之畏於匡，即是史記之斗於 蒲，只是一事兩傳。若謂孔子貌似陽虎，則一語解釋 即得，何致拘之五日。若果匡人誤以孔子為陽虎，孔 子不加解釋，而遽有天喪斯文之嘆，情事語氣似乎不 類。且顏洲隨孔子同行，拘則俱拘，免則俱免，何以 又有獨自一人落後之事。蓋孔子畏於匡，即是過蒲。 適遭公叔戌之叛，欲止孔子，孔子與其門弟子經與蒲 人斗而得離去。顏洲則在斗亂中失群在後也。後人因 有陽虎侵暴於匡之事，遂訛傳孔子以狀類陽虎被拘， 史馬遷不能辦而兩從之。 疑辨十 後人復有疑匡圍乃與孔子往宋遭司馬之難為同一 事，無據臆測，今不從。 佛召，子欲往。子路曰 ：“昔者由也聞諸夫子曰： ‘親於其身為不善者， 君子不入也。’佛以中牟畔， 子之往也，如之何 ？” 子曰 ：“然，有是言也。不 曰堅乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜 也哉？焉能系而不食 ！”（十七）