五、孔子去衛 衛靈公問陳於孔子。孔子對曰 ：“俎豆之事，則 嘗聞之矣。 軍旅之事，未之學也 。”明日遂行。(十 五) 史記孔子世家： 明日，與孔子語。見蜚雁，仰視之，色不在孔子， 孔子行。 孔子以魯定公十三年春去魯適衛，居十月，去衛， 過匡過蒲，仍返衛，應在定公之十四年。遂主顏仇由 家。仇由雖不列為七十子之徒，然亦頗問學受業。孔 子或由仇由之介而獲見於衛靈公，其事應在魯定公之 十五年。 左傳 ：“定公十三年春，衛與齊伐晉，”衛 靈公與齊景公同次於垂葭。其時孔子方適衛，兩人尚 未相見。定公十四年春，與齊侯衛侯會於脾上樑之間， 謀救范中行氏。秋，衛侯為南子召宋朝，會於洮。太 子蒯聵欲殺南子，謀泄奔宋。孔子乃在是後始見衛靈 公而仕其朝。南子亟欲見孔子，子路、王孫賈皆不為 然，亦因孔子見南子適在會洮之後，適在蒯聵出奔之 後，而其時孔子於衛靈公亦尚屬初見，故人疑孔子欲 藉南子進身。本以上情節推之，則孔子見衛靈公而仕
衛，應在魯定公十五年為適當，最早亦不出定公十四 年之冬。其時距孔子自匡蒲返衛亦不出一年前後也。 翌年，魯哀公元年，夏四月，齊侯衛侯救邯鄣，圍五 鹿。秋八月，齊侯衛侯會於干侯，救范氏。蓋是時晉 定公失政，趙氏為范氏中行氏之間連年結釁，兵爭不 已。齊景公意欲與晉爭霸，衛靈公自魯定公七年即會 齊叛晉，時靈公年未達五十，精力尚旺，連年僕僕在 外，至是乃欲伐晉救范氏。國內則寵後弄權，太子出 奔。而靈公乃以是時問兵陳之事於孔子。孔子乃曰： “俎豆之事則嘗聞之”，是欲靈公息其向外揚武之念， 反就家庭邦國講求禮樂。靈公徒慕孔子名，僅是禮遇 有加，及是始正式以政事問。乃一語不合，禮貌驟滅。 孔子見幾而作，其事應在魯哀公元年之後。則孔子仕 衛，最多不到兩年。其前後在衛，亦不出四年之久。 孟子曰 ：“未嘗終三年淹”，則疑乃指其仕衛時期言。 疑辨十四 史記孔子世家記孔子在衛靈公時，曾四次去衛， 兩次適陳，兩次未出境而反。又謂孔子於適衛後又曾 反魯。一若孔子在此四年期間，行蹤飄忽，往返不定， 而實皆無證可信。茲俱不取。蓋當誤於孟子未嘗終三 年淹之說，今不一一詳辨。
子言衛靈公之無道也。康子曰 ：“夫如是，奚而 不喪 ？” 孔子曰 ：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟， 王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪 ？”(十四) 孔子事後尚評衛靈公無道。孟子亦曰 ：“於衛靈 公，際可之仕 。”則孔子在衛，蓋始終不抱得君行道 之想。 子曰 ：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如 矢。君子哉遽伯玉！則仕；邦無道，則可卷而懷之 。” (十五) 史魚、遽伯玉兩人，屢見於晚周諸子之稱引，蓋 衛之賢人也。此兩人皆當長孔子三十以上。然孔子至 衛，兩人當尚在，故孔子特稱引及之。惟此兩人當不 為靈公所信用， 故前引一章， 孔子只舉仲叔圉、禍 （魚它）、王孫賈而不及此兩人。史記孔子世家謂孔子 曾主遽伯玉家，不知信否。呂氏春秋召類篇謂趙簡子 將襲衛，使史默往觀，曰 ：“遽伯玉為相，史鰍佐焉。 孔子為客，子貢使令於君前 。”簡子按兵不動，此則 斷不足信。 子曰 ：“魯衛之政，兄弟也。”(十三)