“推數又須明理，是為卜占之切要也。小子志之！”
2．邵雍12：梅花易數（下）
而梅花易數最精妙之處，就在外應之學了。所謂外應，就是結合現場環境來斷卦。舉凡天文、地理、人事、器物、草木、禽獸，那都是耶和華大人的天啟，用到精妙之處甚至連卦都不用看了。
比方說您正斷著卦呢，突然雲開日現，那就是撥亂反正、柳暗花明的好兆頭，所測之事也必然是從勝利走向勝利，無往而不利。如果聽到老鴉叫，那正如古詩所云“命苦不能怨政府，點背不能怪社會”，您就狗熊鑽煙囪——不要太難過了吧。
您還別不信，有時這個方法真是其驗如神。比如有一次午飯時，一個朋友問我當天下午會不會下雨。正好鄰桌有人講了句：“豬頭三”。說者無心，聽者有意，我據此斷下午必有雨。豬在地支為亥屬水，頭者為乾卦為大，三乃三碧震卦為雷。下午果然雷雨大作。
這外應之學，影響滲透到各門術數之中，甚至即以“梅花易數”為名獨立成一門學問，流傳甚廣。
我們來舉清乾隆年間甘肅參將李璇的運用“康節觀梅之術”占事的幾個例子。
故事記載在紀昀的《閱微草堂筆記》中。紀昀就是大名鼎鼎的紀曉嵐，記得在一集《鐵嘴銅牙紀曉嵐》中，紀曉嵐敲著銅鑼在集市上破除迷信、揭露算命騙局，還順便收了不少銅錢。或許編劇大人看多了《科學與無神論》雜誌，但我覺得片名應該改為《破舊立新紀曉嵐》才是。
實際上，紀曉嵐是非常相信術數。就拿《閱微草堂筆記》來說，這部充斥著牛鬼蛇神的筆記小說里，記載了各色術數大師的神跡。紀大人信誓旦旦地表示，全部是真人實錄，決非謠諑。當然這本書充分體現了大清封建主義核心價值觀，是明榮恥、樹正氣、弘揚主旋律的優秀文藝作品，與《聊齋志異》那種宅男意淫艷遇的三俗作品不可同日而語。
言歸正傳，話說大學士溫福在新疆維穩，打擊分裂祖國的三股勢力時，有兵士玩火，把行轅門前的枯草給燒著了一小片。溫大人連忙請李參將來占斷吉凶。
李璇連起卦都不用，直接說：“沒什麼大事，只不過您在數日內有密褶上奏而已。”
溫福不解，問道：“此話怎講？”
李璇說：“火燒枯草速度最快，有十萬火急的急遞之象；煙氣上升，是上達天聽之象；為什麼是密奏呢，因為凡密褶都要焚卻草稿，這不正是焚草麼？”
溫公撓撓頭說：“理是不錯，但我沒有什麼事要密奏啊？”
李璇心想：您是沒事，但耶和華怹老人家有事，看您一腦袋封建遺毒，估計跟您講個什麼自由意志決定論啊、康德黑格爾啦、黑客帝國神馬的您也聽不懂。於是就說：“那著火也是無心之過，又何曾是計劃好的？”
既而果然如其所測。
李璇給人算命既不用八字，也不用搖卦，只要您隨手抓件東西就成。在京師時，有一個翰林拈著煙筒求測。
李璇說：“煙筒藏火，您不是清水衙門的冷官。”
翰林竊喜道：“只是現在官位還不甚通顯啊?”
李璇說：“煙筒火燃煙通必須要有人吹噓，別急，會有人為您說話疏通的。”