另一個人偶是詛咒五弟漢王楊諒的，寫著“請西嶽華山慈父聖母收神兵九億萬騎，收楊諒魂魄閉在華山下，勿令散蕩。”
這兩個人偶是栽贓楊秀的罪證，但做得卻不高明。如果楊秀真想謀反，他詛咒的更應該是太子楊廣，而非楊諒。
可見楊廣對巫詛之事至少有一絲“寧可信其有”的害怕，同時也希望這兩個被詛咒的人快點死去。
現在的我們或許對此類巫蠱詛咒的迷信哧之以鼻。可這種陰暗的基因卻似乎仍根植於許多人的內心。鄉鄙之愚婦和鄰家婦人吵了架，回家後會一邊叫著對頭的名字一邊在砧板上猛剁著豆腐。在文革中，失手打碎或塗污偉大領袖的塑像或畫像也會被施以酷刑並處以極刑。只有仔細檢點我們每一項行為背後的文化基因，我們才能把心中的那根辮子徹底剪斷。
仁壽二年七月，楊堅下詔令楊秀入京。
眼看著一個潛在的競爭對手就要被扳倒，楊廣卻高興不起來了。因為他的一個重要政治盟友死了。
3．蕭吉16：陰兵
仁壽二年（公元602年）八月，與楊堅患難與共四十餘年的獨孤皇后病逝於永安宮中，終年59歲。
獨孤皇后陵寢的營造由楊素負責，但擇陵的重任落在蕭吉身上。
蕭吉歷筮山原，終於找到一處“卜年二千，卜世二百”的吉地，可保大隋兩千年的國祚，於是具圖上奏。
看過蕭吉的表章，隋文帝發表了一番高論：“吉凶由人，不在於地。當年（北）齊後主高緯葬父的時候沒有卜地擇葬麼？但（北）齊不是很快就滅亡了嘛。正如我家墓田，如果說不吉，那我怎麼會當天子；如果說不凶，我弟弟又怎麼會戰死？”
許多中國人大凡有了點權力，便會無限地自我膨脹，認為自己是無所不通的天才。當了個山大王，就認為自己可以對文藝工作指手劃腳。外行領導內行，無知又兼無恥。
其實中國古代陰宅風水最講分房，利長房不一定利二房。同一塊墓地，大哥飛黃騰達做了天子，小弟卻戰死沙場，這也非常正常。世間無十全十美之事，又豈有十全十美之地？
發表高見只是為了體現自己的睿智與全知，但回到現實來，楊堅也只能同意蕭吉的選擇。這一番淺薄的誇誇其談卻暴露了楊堅的無知，這也讓蕭吉更加放心。
因為這裡面包藏了一個驚天陰謀！
某日雞還沒叫的時候，在擇定的皇后陵寢西北角，有黑雲方圓五六百步，遮天漫地而起。東南角出現了連綿的旌旗、車馬、帳幕，布滿七八里地，其間還有人往來檢校，像是駐紮著一支軍容整肅的部隊。日出後，這些景象都突然消失得無影無蹤。
這就是民間傳說中的陰兵。當時有十幾人目擊了這一異象。
本著喪事當成喜事辦的原則，這些恐怖的景象也被蕭吉作為“大吉利，子孫無疆之候”的祥瑞報奏給了楊堅。因為他已經知道楊堅在這方面的無知。