此外，中國民間流傳著不少關於十日的傳說，不管這些傳說是把太陽當作惡神還是當作善神，其祈求保佑的意義卻是毋庸置疑的。
對日、月、星辰的崇拜，在中國少數民族中也占有非常突出的地位。許多民族志的材料中記載著彝族、鄂倫春族、赫哲族、納西族等對日、月、星辰的祭祀活動。
赫哲族人最尊敬的神是天神，常供奉神樹，凡是發現樹木有奇異的特徵，都認為有神靈附在樹上，於是便在這種樹上雕刻一個人面形，作為天神的象徵②。
在高山族的宗教信仰中，其中信仰的神靈有創造宇宙的主神，把日、月、星辰等自然現象都視為具有偉大的力量，可主宰人類禍福安危。實際上，這也是萬物有靈的具體體現。
彝族在解放前，每年都舉行太陽會和太陰會，每逢農曆冬月二十九，村里人都到山神廟去祭祀"太陽菩薩"；在農曆三月十三舉行太陰會，由老年婦女到山神廟去祭祀"太陰菩薩"，並且都各有供品，還要分別念《太陽經》和《太陰經》①。同時還規定在供品上雕刻象徵太陽的蓮花圖案，祭祀者都要燒香磕頭，以求得到太陽神的保佑。在拜月活動中，各家各戶必須在月光下擺設供品，大人、小孩都要對月三跪九叩，祈求月亮神的保佑。
彝族人曾相信太陽和月亮都是神靈的象徵，相信這些神靈能掌握自己的命運，崇拜它，會給家人帶來吉祥平安。
永寧納西族人認為，太陽、月亮、星星，都是吉祥的象徵，習慣用白石灰在房子上畫日、月、星圖案②。普米族的日月神，與大汶口文化中的圖案非常接近，說明對日月神的崇拜由來已久。
中國北方的鄂倫春人，在他們供奉的圖畫上，較多的畫有太陽的圖像，凡事都要向太陽神禱告，以求消災降福③。每年的舊曆正月初一，人們都朝拜太陽，有什麼苦難也向太陽訴說禱告，訴求太陽帶來溫暖。鄂倫春人把太陽神叫做"得格欽"，同時在每年的正月十五和二十五，為朝拜月亮日，八月十五是供奉月亮日，當他們打不到獵物時，就向月亮叩頭，祈求幫助他們打到野獸，具有濃厚的宗教意識。
崇拜太陽的現象在世界其他地方都曾流行過，英國有立石柱祭太陽的習俗；墨西哥的原始部落有殺人祭日的儀式；古代埃及祭司在祭拜愛忽斯神時，圍著一個被當成祭壇的太陽跳舞。美國達科塔州的印第安人，在舉行還願儀式後，在太陽柱旁，部落成員在跳舞時，持續不斷的看著太陽。美國亞利桑
①《鄭州大何村遺址發掘報告》，《考古學報》1979年第3期。