人類的祭日與崇拜太陽有關，中國岩畫中出現的祭日形式，多是圍著太陽跳舞，與印第安人在祭祀太陽時跳太陽舞近似。《禮記•祭義》載："祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下"。說明中國古代有著廣泛而悠久的祭日月習俗。
儘管不同地域的人們處在千差萬別的自然環境裡，但自然崇拜所產生的過程具有一定的規律性，並有大致相同的信仰儀式和性質。
如前所述，靠天生存是原始社會的自然條件所決定的，所以自然現象對人們的生存非常重要。原始人們把與自身生存有密切關係的日、月、星辰等
①童恩正譯：《我們當代的原始民族》，四川省民族研究所1980年。
①《連雲港將軍崖岩畫遺蹟調查》，《文物》1981年7期。
②《陰山岩畫》，文物出版社1989年版。
③《廣西左江岩畫》，文物出版社1988年版。
自然現象當作崇拜的對象，這是出於人類對大自然的依賴和畏懼，對自然界異己力量完全處於屈服狀態所產生的一種宗教信仰。同時也從另一個方面揭示出人們總想通過超自然的力量去支配自然，以達到多方收穫的願望。
3。石頭崇拜羌族在中國是一個歷史悠久、文化古老的民族，在羌族的宗教觀念中，把自然界許多物體都視為必須尊崇的神靈。其中之一，就是把白石作為崇拜的對象。《羌戈大戰》以羌族民間傳說的形式，記載了白石崇拜的由來。據有關資料，傳說羌人原在水草豐盛的西北草原安居樂業，後來因天災戰亂所迫，使得羌人不得不各奔一方，其中一支在阿巴白苟的率領下，遷徙到現在的補尕山（川青交界處），不久與敵人發生戰爭，羌人寡不敵眾，在敵兵的追趕下繼續西遷時，幸遇有三塊白石變成的三座雪山，才擋住了敵兵的追趕，使羌人死裡逃生。後來，羌人又與戈基人發生戰爭，在屢戰屢敗之時，天神授於羌人以白石，使羌人獲勝。從此羌人重建家園，過上了人畜兩旺的安樂生活。所以羌人認為，白石是他們的祖先戰勝敵人的有力武器，為了報答神恩，羌人便以白石作為天神和祖先的象徵，並要殺牲祭獻，頂禮膜拜。每家每戶都要在神龕上供奉一塊白石，因此，白石崇拜就成了羌人的傳統習俗①。在藏族的自然崇拜中，也有類似供奉白石的傳說，並一直流傳下來。供奉白石也是一種十分古老的自然崇拜形式。
巨石崇拜，是中國白族中原始的崇拜形式，這種崇拜在今天民間還有遺蹟存在。在洱源縣和雲龍縣交界處的兔羅坪山上，有五間石屋，每間石屋裡都供有一塊巨石，稱為石頭皇帝，認為這些石頭皇帝不僅能主宰人類，還可管轄山神和野獸。因此，人們非常崇拜它①。