美國社會學教授查爾斯80年代在香港作過一次關於鬼神信仰的社會調查，統計材料表明，香港居民有50％的人相信鬼魂①。可見這種原始的鬼魂觀念對世人有著很大的誘惑力。
摩爾根說過："宗教觀念的發展，由於本身環繞著相當多的困難，以致這個問題可能永遠得不到充分圓滿的說明。宗教涉及想像和感情方面的東西太多，因此，也就涉及相當多的不可缺知的事物，使得一切原始宗教都顯得很怪誕，並在某種程度上成為不可理解的問題"②。
①尹飛舟等：《中國古代鬼神文化大觀》，百花洲文藝出版社1992年版，第2頁。②摩爾根：《古代社會》，商務印書館1983年版，第5頁。
七、結語中國遠古暨三代，創造了內容廣泛的宗教文化，對當時的社會發展產生過巨大的影響。宗教作為一種社會意識形態，在某種程度上可以說起到了推動歷史前進的作用。
眾多的民族志資料表明，中國各民族中，從古至今，都有大致相同的宗教文化，同時，古代各個時期的宗教行為，較多地延續到現代人的行為中。由宗教文化派生出來的習慣勢力，在人們社會生活中不斷發生著作用，這種作用又通常與宗教意識結合在一起。
宗教作為一定歷史階段、一定歷史條件下的產物，它既然有產生的過程，也應有其發展演變和消亡的過程。了解宗教產生的根源，對於正確認識它的歷史意義，無疑是有益的。
研究遠古暨三代的宗教文化，可以說，作為一種意識形態，它不僅在當時的歷史進程中起到了不可低估的作用，同時對春秋戰國及其以後的宗教發展，也產生著巨大的影響。