所以，原始社會的宗教資料，也是當時人們精神生活的記錄。即使是現代各民族中的許多宗教現象，也同樣表達了人們的精神寄託和思想感情，並與他們的物質生活條件及自然環境相一致。這一點，對正確認識和理解宗教觀念，尤為重要。
宗教與迷信，儘管有著千絲萬縷的聯繫，但迷信的性質帶有很大的欺騙性，迷信是危害人民的一種精神鴉片，在很大程度上，腐蝕著人們的靈魂，它是歪曲客觀現實的表現，是一種顛倒了的世界觀。
在中國歷史上，曾長期流傳在中原地區的一本批判迷信鬼神的巨著--《論衡》，是東漢時期唯物主義思想家王充所著。他在書中批判了迷信鬼神的思想，指出如天一樣的自然現象，根本不可能的喜怒哀樂，也不會通過災禍來警告人們，世界上根本就沒有鬼神的存在。
但不可否認，當中國進入封建社會以後，人們便深受迷信活動的危害，諸如占卜、神判、巫術和驅鬼治病等迷信活動，嚴重地麻醉著人們的精神力量，造成了十分消極的後果。
在今日中國農村，搞宗教迷信活動的也時有發生，但有一點應該承認，那些實施迷信活動的巫婆神漢們，他們自己也並非相信世界上真有能夠左右人們生老病死、吉凶禍福的神靈，只是抓住了人們的軟弱心理，以此騙取錢財，達到行騙者的目的。因此，欺騙是迷信活動不可分割的伴侶。儘管報端經常披露關於迷信釀成的悲劇，但由於歷史的根基，封建迷信活動仍然占居著很大的市場，這與人們的科學文化水平有著相應的關係。在不少人當中，還不懂得吉凶由人的道理，只有科學文化水平發展了，才會知道自然界是有規律的，並不因人的善惡而存亡，也不因人們的主觀願望而發生變化，當人們真正發揮了主觀能動性，才能人定勝天。
所以，在認識論上，正如在科學的其他領域一樣，應該辯證地去思考宗教和迷信的內在涵意。宗教不等於迷信。
宗教屬於歷史範疇，有著深遠的歷史根源，是長期存在的一種重要的現象。不同時代的宗教也有著本質的區別，在現代社會中，宗教信仰仍是人們生活中的組成部分，不同的宗教觀念，滲透著人們的觀點和願望，並在意識形態各個領域發生著作用。至今人們的宗教信仰、宗教習俗，不能不說受到原始宗教的較大影響。