成為教徒後，阿育王對殘酷的戰爭給人民所造成的災難深深自責。他曾經發布過一個敕令，在敕令中他說：他對羯陵伽人民在戰爭中所遭受的苦難，“感到深切的憂慮和悔恨。”後來他又一次向全國的人民宣布：“戰鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。今後代替暴力統治和侵略的將是不竭餘力的宣揚佛法，從此以後，他將不再向鄰國派遣軍隊，而是宣揚佛法的高僧。
阿育王所說的“法”，就是以佛教的倫理道德觀為基礎，強調仁慈的實踐和虔誠的思想。他認為，對於每一個人來講，信仰佛法，重要的在於行動。一個人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待僕人和貧苦的人要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。
阿育王還廢除了鬥獸之類的血腥遊戲，限制殺生祭祀，停止宮廷狩獵，還不許宮廷餐桌上再出現雞鴨魚肉。這在一定程度上緩和了階級矛盾，減輕了人民痛苦。這些措施，都是有一定進步意義的。
阿育王定佛教為國教。他下令在王宮和印度各地樹立石柱，開鑿石壁，將他的詔令刻在上面。為了弘揚佛法，他派出了包括王子和公主在內的大批使者和僧侶，到鄰近的國家和地區去傳教。
阿育王晚年時布施寺院。在他病重期間，曾一日數次命人將大批黃金送往寺院。他臨終時，示意大臣將吃剩的半個蘋果也送給雞園寺。
阿育王在位的40多年，在國內外都享有很高的聲譽。在印度和其他一些國家的歷史著作里，他被稱為“偉大的阿育王”。印度的孔雀王朝也成了印度歷史上第一個強大的統一帝國。就連中國的寧波，也曾經有過阿育王寺，說明阿育王在中國也是有影響的。
奧林匹斯山上的諸神
當亞非大陸上先後建立起許多奴隸制國家的時候，歐洲大陸南端的希臘也進入了奴隸社會。希臘文明是歐洲文明的源頭。古代希臘包括巴爾幹半島南部、愛琴海諸島和小亞細亞沿岸等地方。古希臘人以其勤勞、智慧和豐富的想像力，創造了巨大的精神財富。
早期的希臘文明更多地以神話的形式流傳下來。古希臘神話中說，很久以前，天、地、水還沒有分開，宇宙一片混沌。後來從混沌中誕生了地神蓋亞，蓋亞自己生出了天神烏倫諾斯。蓋亞與烏倫諾斯結合，生下12個力大無窮的提坦巨神。其中有個名叫克洛諾斯的巨神篡奪了父親的權力。但不久，他的兒子宙斯又推翻了他的統治，成了第三代天神。宙斯主宰世界後，把統治宇宙的權力分給他左右的各個神掌握著。