“公元1683年，倉央嘉措出生在藏南門隅納拉山下一戶信奉藏傳佛教寧瑪派（即紅教）的家庭，他的本籍是門巴族，是西藏歷史上唯一一位非藏族或蒙古族出身的□□喇嘛。他出生的頭一年，即公元1682年，五世□□羅桑嘉措圓寂，他的親信弟子桑傑嘉措，為了繼續利用他的權威，試圖達到掌管藏傳佛教格魯派（即黃教）的目的，秘不發喪，而是向外界宣稱五世□□已“入定”，將進行無限期的修行，一切事務均由“第巴”（俗稱“藏王”）來全權處理。而當時的“第巴”就是桑傑嘉措。桑傑嘉措一面欺瞞僧侶民眾及當時的康熙皇帝，一面迅速派人到民間尋找轉世靈童以防萬一。而尋找轉世靈童的地點，選在了西藏南部門隅納拉山下。按照當時黃教的規矩，哪個嬰兒抓取了前世□□的遺物，即證明是□□轉生。於是，一位名叫倉央嘉措的農奴之子就這樣被選中。”
孟老師停下來喝了口水，繼續說道。
“公元1696年，康熙皇帝偶然得知五世□□圓寂多年的消息，大為震怒。桑傑嘉措立刻向康熙皇帝承認錯誤，並派人去門巴迎接轉世靈童。公元1697年，年滿14歲的倉央嘉措於布達拉宮舉行了坐床典禮，成為六世□□喇嘛。這位十四歲的少年，出身紅教家庭，紅教的教規並不禁止僧侶娶妻生子。但黃教卻嚴禁僧侶接近女色，更別提結婚成家。對於黃教的清規戒律和繁文縟節，倉央嘉措極難適應。年少的他，雖有□□喇嘛之名，卻無法掌握實權。由於“第巴”獨掌大權已久，倉央嘉措只能作為傀儡喇嘛而存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心抑鬱，索性縱情聲色。出於對自由與愛情的嚮往，以及對戒律和權謀的反叛，他寫下了‘住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎’這首著名的詩歌......”
孟老師話音未落，蘇洛發現韓西正一直低頭玩著手機。
蘇洛輕輕地用手肘撞了撞她，“小西你在幹嘛？”
“刷微博啊！”韓西漫不經心地說。
“怎麼不聽課？”
韓西終於抬起了頭，“蘇洛，這種課好無趣！你知道我對宗教類的東西一向不感興趣的。”
說罷，韓西繼續撥弄著手機。蘇洛寵溺地看了她一眼，搖了搖頭。轉過頭正準備認真聽課，卻被突然笑出聲的韓西嚇了一激靈。
“你怎麼了？笑這麼大聲！”
韓西意識到了自己的失態，她趴在課桌上，悄聲說，“沒事，你聽課吧！是一個搞笑的視頻！把我給逗樂了。”
這一下引起了蘇洛的好奇心。
“把手機讓我看看，是什麼讓你笑這麼開心！”
“哎呀不行！‘少兒不宜’。”
於是兩人竟忘了在上課，好一陣爭搶！在這場戰役里，韓西尤為賣力。
努力是有回報的。
她很快吸引了正滔滔不絕講課的孟老師的注意。
“這一豎排第五位同學，請站起來回答老師一個問題。”