秦戈立刻打起十二分精神。
「關於謝子京『海域』異常狹窄的問題，我查了不少資料。但所有的資料都說這種情況絕對是『海域』受損，絕對會導致精神異常，沒有例外。」秦戈問，「我認為謝子京就是那個例外，你對他的『海域』有過研究，你覺得呢？」
盧青來給他倒了一杯水，裡面放了一塊檸檬切片。秦戈現在看到檸檬水就有心理陰影，默默推到一旁，並不打算喝。
「我以為你是來打聽謝子京以前的事情。」盧青來的笑容有些散了，「結果是來搞學術研究的？」
秦戈已經決定不會向外人打聽謝子京的往事，因此即便是來試探盧青來，他也沒有依此為藉口。
盧青來沉吟片刻，勾起唇角笑了笑，談起了自己方才的講座。
在講座上，他給學生們講的內容是人格的塑造與「海域」的構成。這是基礎課程的延伸，來聽課的大部分都是新生，對他崇拜得不得了，問題一個接著一個。
「如果你聽了這個講座，你就不會再問我這些問題了。」盧青來靠在皮椅上，十指相交，看著牆上的鐘，「『海域』是我們的精神世界，『海域』穩定的時候我們的精神和人格是沒有問題的。它動搖或者受損的時候，我們的精神和人格都會隨之發生變化。」
秦戈聽得很認真。
盧青來這幾年一直在研究人格與「海域」的關係，他拓寬了海域學和心理學之間的關聯性。他認為，「海域」形成的過程，其實就是每一個人人格塑造的過程，「海域」之中的所有景象都指向了哨兵或者嚮導人格之中的各個部分。那被稱為「自我意識」的海域守衛者，實際上就是哨兵和嚮導人格的化身。
「人格，Personality。這個單詞源於拉丁語中的『面具』，persona，也就是古羅馬演員在舞台上演出希臘戲劇時佩戴的偽裝品。」盧青來問，「秦戈，你認為幼兒有人格嗎？」
秦戈想了想：「如果用精神分析學派的觀點，幼兒有人格。他們的人格就是最純粹的本我，也就是人類的生存欲望。」
盧青來盯著他，片刻之後才笑道：「你不想在我面前暴露自己的想法？我問的是你怎麼認為。好吧，無所謂。我認為幼兒沒有人格，那段時期的它們表現的是原始欲望，是真實的臉。人格是社會化和教育的產物，在幼兒開始學習社會規則和接受教導之後，他們才可能逐漸塑造出一個全新的、和欲望相違抗的人格。」
他做出了佩戴面具的動作。秦戈不得不承認，盧青來在講課的時候確實是充滿魅力的，他能理解學生們為什麼瘋狂地敬重和喜愛他。
「被塑造出來的人格就是面具，是persona。它是一個偽裝品。」盧青來指了指自己的腦袋，「哨兵和嚮導的『海域』並不是生來就存在的，它會逐漸完善，逐漸定型，在歲月里會隨著各種成就與挫折，愛和恨，不斷增改其中的內容。」
秦戈的呼吸漸漸急促了。
「我們的『海域』是隨著人格的完善而得到成長的。它是人格的另一種外化形式。」盧青來頓了頓，「秦戈，『海域』就是面具，它是根植在我們大腦里的，永遠都不可能被我們丟棄的偽裝品。」
偽裝品，面具——盧青來是這樣定義人格的。秦戈忽然之間明白了為什麼第一次和盧青來談論謝子京「海域」的時候，盧青來會說「有些人的不尋常是自我保護」。小房間是謝子京人格的一部分，是他的偽裝品，他只能向秦戈展示偽裝品，因為偽裝品之後，是令謝子京自己都無法接受的殘酷回憶。