【明朝的科舉風格，和朱元璋的做事風格很像，那就是一言堂，只以程朱的觀點為正確，對其他各朝的註解和解析都不採納。這固然能夠統一思想，但同時也限制了思想。舉個例子，在歷史上，思想最為自由的是春秋戰國時期，那時是百家爭鳴百花齊放。後來秦用法家統一中原，漢又罷黜百家獨尊儒術，統治階級對思想方向的取捨轉變那麼大，是因為社會情況一直在變化，不同的時期適用於不同的思想。就如于謙在京師保衛戰最危急的時候，提出「社稷為重君為輕」的理念，穩定了朝野上下的人心，才朝廷百姓齊心趕走瓦剌人一樣。秦用嚴苛的法家思想完成統一，是因為統一六國是戰時，亂世用重典，所以法家的思想適合那時的秦。到了漢朝，四海穩固之時，便需要休養生息，需要重建經濟社會制度，所以用溫和的儒家思想，推行仁政。】
【所以思想應該具有一定的包容性和開放性，因為社會在不斷發展，就會面臨不同的問題和挑戰。明朝摒棄其他有學之士對四書五經的註解，只取程朱之言，屬實是為了一棵歪脖子樹而放棄了整片森林。不是主播瞧不起程朱二人，屬實是他們的許多思想，過於有毒，服務於皇權，卻限制了國家發展。科舉取士，皇帝取得確實是工具人，可是工具人也得有自己的能耐，若是朝中多一些像于謙這樣的人，皇帝哪怕平庸無為一些，國家依舊能夠順利運轉。但是限定了範圍，後成化年又定死了格式和內容，這不僅堵住了真正聰明睿智的人的路子，還給那些腦袋空空的草包提供了空子——這種人只要出身有錢人家，花錢找些槍手，根據範圍和格式寫一些空洞卻安全的文章，牢記心中去考試，渾水摸魚弄個功名不難。】
南喬一番話，令所有帝王的臉色，變得嚴肅起來。
牢固的思想統治是每一朝帝王最想要做到，卻不能宣之於口的秘密。
如果說，武將們的依仗，是手中的兵權，那麼文臣們的依仗，就是他們對思想的引領，對輿論的帶動和控制。為何皇帝要敬重大儒，就算他們是白身，也要對他們恭敬對待，比對任何一個朝臣都要客氣，就是因為大儒一般門生遍天下，故舊滿朝堂，他們若對皇帝或朝廷有什麼意見，最能帶動朝野上下的人心了。
思想，才是最危險又最不好掌控的利器。
在某一瞬間，帝王們甚至覺得，大明朝對科舉的改革沒毛病，可是再結合天幕的說法想想，又覺得事情沒那麼簡單。
嬴政在愣神好一會兒後，一股喜悅之情直衝心頭：科舉取士！
這是他日思夜想也未曾想到的方法。秦一統天下易，安天下卻難，六國的王侯公卿從高處跌落，如何甘心？自然是各種給嬴政挖坑搞破壞。這樣的勢力，拉攏是拉攏不了的，嬴政放不下那個身段去求和不說，而且人的欲望是難以滿足的，就算是大秦將他們捧到與滅國前一樣的高度，他們也不會滿足。
可是這樣的勢力，一時半會也無法全部消滅，嬴政急需一個勢力能與這些人形成對抗，而科舉給了他一個極好的思路：從底層百姓中擇良才！
嬴政感覺籠罩在心頭多日的陰霾，就如此一掃而空，頓時忍不住暢快地笑了起來。這痛快至極的笑聲，都讓宮人們稍微鬆了口氣，陛下心情好，他們也能輕鬆一些。