此刻他處於元神定境中，並沒有觸動任何事物，只是展開元神去觀察體會。這並不是收攝心神的內景，而是釋放神識在一種無思無欲的狀態中體察天地萬物。這便是法訣中接下來所要修煉的「外景」之功，相當於將自己的身心釋放，用一種象徵性的方式去包容天地萬物。
元神所見便是定中所觀，天地璇璣運轉宛如經絡巡行，仿佛一種天人相融之境。在妖修法訣之中，凝鍊玄丹成功之後，要以此方式溫養玄丹。成天樂今天是第一次習練這外景法訣，卻入境自如。就似他已經反覆練習過多日。在這種狀態下，人是不會思考的，心念一起便脫離了外景觀境，他之所以能自如掌握。也是與長期以來觀畫練功有關。
「耗子」曾經笑話過成天樂，說他只知道觀畫練功，練得再好也不過是個「秀才」而已，因為有句俗話就是「秀才不出門，能知天下事」。成天樂不用出門，能在畫卷里看到蘇州發生的各種事情，恰如俗話中說的那「秀才」。而此時成天樂修煉外景之術。等於坐在屋中體察天地萬籟之妙。
這是一種無思無欲的定境，他沒有刻意去感應那片黃鼬妖出沒的荒坡，也沒有刻意的不去感應，心神意識處於一種自然而然的狀態。他沒有查探那黃鼬妖的蹤跡，甚至連看都沒多看一眼，他只是在觀察。這樣的觀察反而更能發現過往萬事的留痕，此所謂外景之法其妙意如此、心境也如是，此刻全憑修心而修身。心境不到根本就用不了功夫。
至於那片荒坡，成天樂自然有所感應，仿佛能見到那歲月留下的滄桑氣息。它曾經開滿梅花。有人在此立祠、改祠為廟、又廢廟為教堂……這些並不是真的看見，而是感應到那種沉澱的氣息。就像成天樂初學煉器時，感應凝練三枚和田玉籽料的物性，仿佛也化身為和田玉料，體會到歷史的沖刷。
而如今他的功力與境界都更上一層，體會的是天地之間的物性。但也有可能受先入為主的因素影響，因為他看過宋教授整理的那份資料，所以將這種純粹的氣息感應轉化成具體的直觀印象。如果宋教授那份資料錯了，成天樂無意中對感應到的物性理解也可能是錯的，但有一點是真真切切的——那荒坡下確實有建築物的地基。
成天樂是怎麼知道的？無非是觀察體驗的積累。就像他在動物園看見過很多種動物，然後據此分析各種妖修的生機律動特徵。他平時見到過房子和地基，感應萬物氣息時也了解那種特徵，所以對天地之間那熟悉的物性，自然會形成這樣的印象。成天樂甚至能夠察覺出來，那地基埋藏的並不深。只在長滿灌木荒草的土層之下兩、三米處。
沿著建築物的地基再往坡上走，其後方地勢稍高的地方，地氣靈樞最為精純，成天樂卻分辨不出那是怎樣的一種特徵。
成天樂今天自從走進工地，就一直收斂神氣，沒有流露出任何異常，也沒有刻意去用神識查探任何事物。就算那黃鼬妖暗中看見了他們這些人，也不會有特別的關注。夜裡練功的時候，成天樂同樣就像一個旁觀者，在元神外景中去體察萬物，就似他觀看那幅畫。