「好。」
楚孑拿起這張拓片，開始讀了起來。
「自x或作x。至於多後衣，空空空，上闕。貞：翌甲x自x。」
其中的x字就是一些很特殊的符號。
甲骨文就是這樣，很多字讀不出來也很正常。
富教授向他投去讚賞的目光：「不錯，看來你之前說讀了王國維先生的書，不是假的。」
「是的，」楚孑笑笑，「這些正是出自王國維先生所著的《殷卜辭中所見先公先王考》。」
「那你能不能猜猜，這些x是什麼意思？」富教授又問。
楚孑想了片刻：「應該是人名吧？因為看起來像是田野的田字，但其實多加了一畫，應該是作為區分。」
「正是，」富教授看向白教授，「之前你說這小子有些甲骨文的功底我還不信，現在看來是真的。」
楚孑真的不是謙虛，而是心裡發虛，只道：「我只是學了王國維先生的一點皮毛罷了。」
「能知道王國維先生已經不錯了，」富教授說，「一般人只知道王國維《人間詞話》的人生三重境界，但是很少知道王國維先生其實是甲骨文中的大牛，在《殷卜辭中所見先公先王考》的兩篇文章里，不僅弄清楚了商王的次序，也肯定了甲骨文的作用。」
「是啊，」鄭教授也有著無限感慨，「要知道，甲骨文的發現在當時的考古界是一件多麼震撼的是，當時敢站出來說司馬遷《史記》寫的不對的人，也唯有這幾位學者了。」
楚孑也心神激盪。
當年，鴉片戰爭的屈辱刻在了每一個華夏子民的心上，所以，當時的史學家都想要拼命的證明中華文化的悠久歷史，讓國人重拾自信。
其中最著名的，是梁啓超先生喊出來的「中華上下五千年」的口號。
而王國維先生後續對於甲骨文的研究，無疑佐證了這個說法，1928年，在傅斯年的大力支持之下，才對殷墟開展了一次為期18年的發掘，發現了上千片的甲骨文。
中華文化的悠久性才得到了學術界的肯定。
只可惜，後來王國維先生留下一句「五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱」就投湖自盡了。
所以，後來也有一種說法，說甲骨文是不吉利的學問，研究此種學問的人都不得善終。
想來，富教授也是想到了王國維先生後來的處境，此刻也是搖了搖頭。
鄭教授看面試的氣氛忽然沉寂了，抬起頭，想要調解一二：「看來富教授對楚孑很感興趣，那請問屠鑾教授對楚孑還有什麼想問的嗎？」
屠鑾抬起眼皮，靜靜地看了楚孑一眼。
然後，他輕輕問了四個字，讓在場的教授無一不感到奇怪。