按理說清源村有古茶樹，也應該有應運而生的文化。
但這文化怎麼卻成了一種「禁忌文化」，反而不讓碰這些古茶樹呢？
從瀾蒼和墨江就能看出來，茶文化雖然多，但幾乎都是由少數民族發起的，畢竟如同布朗族、傣族等等少數民族有自己獨特的文化體系，和茶文化的結合也是可以預計的，甚至說是相輔相成的。
但通過之前和毛村長聊天，楚孑知道清源村幾乎自古以來都是由漢族主導的。
漢族其實並不是大家所想的那樣，是一個平平無奇但人口眾多的民族，其實和很多少數民族一樣，漢族也有自己的獨特文化，只是因為現在這些傳統文化，比如春節、元宵節，比如婚禮中「納彩」、「問名」、「納吉」、「納徵」、「請期」、「親迎」的六禮，都已經成為了主流的文化，讓大家已經忘了這其實是漢民族自帶的文化傳統了。
漢族同樣是有信仰的民族，從宗教方面來看，信奉佛教的人一直最多，但唐宋時期開始，道教「異軍突起」，哪怕到了明朝因為一些歷史原因，讓官方不再信奉道教，但民間信仰道教的人依舊很多。
而從神明體系方面來看，漢族更是有非常獨特的文化。漢族信仰多種神明，對於天有掌管天道的玉皇大帝，對於地也有土地公，還有山河湖川，也有山神，甚至每個方位都有自己的方位神，青龍、白虎、朱雀、玄武之類的。
通俗的來講，漢族其實並不想其他少數民族有那樣多所謂的「忌諱」，更多的已經形成了一種規矩文化，大家約定俗成的遵守著一些禮節和規則，更多時候不是問「為什麼不」，而是「為什麼這樣」。
而這這些所謂的規矩也通常並不是針對某一地點所設定的，大多都是根據人生的行跡而定，比如婚喪嫁娶，比如升學遷屋等等。
像清源村這樣針對古茶樹的文化，也並非是漢族的傳統文化，楚孑一時也無法判斷這個忌諱跟漢族這個民族沒有沒有什麼關係，或者僅僅是這裡的村子自發形成的一種「規則」。
楚孑想弄明白這種規則，於是便問毛村長：「咱們村有村志嗎？」
村志一般就是記錄整個村子歷史來龍去脈的文字記載，之前曾經在劉冰的村子裡幫了大忙，一般的村子都有留存。
但很可惜，毛村長搖了搖頭：「我們這裡沒有這種東西。」
楚孑「哦」了一聲。
一個連村志都沒有的村子，卻依舊保有某些忌諱……
「不過，」毛村長補充道，「我們這兒有個廟，是好久以前就在的了。」
「什麼廟？」
「應該是個山神廟，但現在已經沒人去拜了，」毛村長說道，「裡面有些壁畫啥的，但都保護的很不好。」
「好吧。」
看來是個大工程。