這旁道，首當其中便是外戚，家天下的時代，血緣才是最親密的政治關係，皇帝提攜老婆父兄、自己的親舅舅，那是天經地義的事情，所以竇嬰、田蚡能做丞相，哪怕是憑藉著戰功被封大將軍的衛青，前期也是靠著外戚的身份從奴隸中翻了身。
其次，便是更加有名的從龍之功，打天下的手下、皇帝做太子時的舊人，做為皇帝的心腹，自然能夠越級提升，平步青雲。以上兩種，算是最為常見的情況，可惜韓盈都用不了，好在除了它們外，還有一種較為少見，卻也能被官僚們接受的情況，既，在玄學層面，為皇帝統治的合法性提供合理證明。
漢朝對迷信的熱衷，並非從董仲舒的天人感應開始，而是要追溯道劉邦時期，當時的劉邦面臨著一個極為嚴重的問題——既然他能在亂世舉兵反抗秦朝當皇帝，那異姓的諸侯也可以在漢國生亂之時，進攻漢國殺了劉家人當皇帝。
面對這樣的危機，劉邦連同大臣提出了天命的概念，並編造了大量的證據去證實它，用來洗腦平民和諸侯王不要造反，而往後的惠帝、文帝論證自身統治合法性，乃至景帝改立太子的時候，都用過相同的手段。
這些手段中，有些看起來一眼假，諸如與龍交合，夢日而生，連陳勝吳廣這樣的農民起義前都會偽造篝火狐鳴，不見得大眾分不出來前者的漏洞之處，但如相面這種，有一定邏輯和準確性，真能預言一部分人未來命運的能力，便讓人開始半信半疑，而某些非常人所能做到的事情，就真能唬住不少人。
比如劉邦的人生，他起義時已經年近百半，在旁人眼中沒兩年就要死的人，結果短短四年的時間就領兵打下了天下，從一介布衣成了皇帝，這種前無古人的事跡，誰看了不心裡嘀咕對方真的有什麼『天命』在身上呢？
而韓盈不足二十歲的年紀，既知水文，又懂農畜，還已經立書著作，在旁人眼裡看起來，也是有點奇異在身上的。
劉徹將她放在往祥瑞分類，很合乎朝中大臣的認知，只要封的不過分，都不會太當回事。
只不過，劉徹認為的不過分，和朝中大臣認知的不過分肯定是兩回事。
「黃河決堤，十六郡乃至朝中不知多少人打算滯財役貧，收攏田地，韓嬰之策，救了這十六郡的黎民，卻也是絕了他們的財路，若是此策朝中大臣都知曉，那做起來的結果，怕是比馬邑埋伏的結果還要差。」
說此話的劉徹心中不由得生了火氣，偏偏面對現實，他也得低頭，壓下憤怒，他繼續說道：
「好在這些事情分開做，不聯繫在一起，也能瞞過朝臣，只是這樣一來，能與外界論韓嬰之功的，也就這農畜經，單它的話，朕擔憂仍不能服眾。」
昔日劉邦曾經與大臣們約定，非劉氏不可封王，非功者不可封侯，韓盈如今不過是五大夫，在二十爵位中是第九位，不說有食邑的亭侯，就最低的關內侯，也是十九位，十連跳，哪怕有許負的前例在，肯定還是要有人撕一撕這獻農畜經的功勞能不能封侯。
利益在前，有人眼紅很正常，不過，這將自身做為論證皇帝是天子，受天眷顧的存在，依靠除了自身的奇異性，最重要的是皇權，尤其是皇帝本人的認可，反過來說，封的不只是韓盈，是皇帝，她拿出來的是農畜經這種利國利民的好物，又不是誘哄皇帝尋仙煉丹，不贊同此事的人，其心可誅！
可惜這樣的話，桑弘羊只能在自己心裡想，說出來那就是挑撥君臣關係的佞臣賊子，承受不起朝中大臣集火的他只能做出一副無奈的表情，道：