她的心情很不好。
西漢講究視死如視生，厚葬之風興盛，這種根深蒂固的風氣，不是一朝一夕能夠改變的，韓盈當初推行的草紙製品，多是家貧的農人接受，有錢權的人家，還是以大量的財物陪葬以彰顯實力，就算是有極大盜掘風險，那也是後人沒實力看守，丟的是後人臉面，但絕對不可以不厚葬。
韓盈如今不是沒有厚葬的能力和看守的實力，但她更清楚後者並不受她控制，封建王朝下，大起大落往往只是皇帝的一念之間，她根本不敢保證，待她失勢或者意外死亡後，師父大量陪葬金銀的墳墓還能保證完好。
被挖開的墳墓，屍骨很難不受到侮辱。
即便師父在墳墓中最後還逃脫不了腐爛成灰，只剩下骨頭的未來，但韓盈還是無法接受有賊子進入其中偷竊辱屍，為了避免這點，那更好的辦法，還是薄葬。
可這和如今的觀念極為不符，梁奉、周魚都過來勸她，齊樞知道後更是生氣來說她為徒無德，待知道她的想法後，又放緩態度勸她不要如此行事，她總不能讓師父走的這般寒酸，還說如果是出於這樣的擔心，那他可以讓他的兒孫也負責尚傅墳墓的祭典，總之，就是不能薄葬。
就連養病的郡守梁度聽到此事之後，也專門給韓盈多劃了兩倍的賻錢，用作安葬尚傅，並提點她葬禮不是給死人辦的，而是給活人看的，她不能一意孤行。
這些勸告作用其實並不大，直至衛青用袁盎的例子來勸她，這才讓韓盈改變了主意。
袁盎是文帝時期的名臣，他薄葬薄到了極致，只有一把銅鏡伴身，結果還是被廣川王劉去給挖掘，厚葬，完全薄葬，依靠不知道什麼時候死絕的後人，都不能完全保證屍身能在地下長眠，而活人又需要足夠宏大的葬禮來完成一場精神與身份的雙重認同，同時進行社交活動，為了兼顧這幾點，韓盈想了個折中的辦法。
陪葬還是要薄，但錢不能省，這些錢要在墓地處建一座祠廟，雕其像，立石碑，刻功績，由周邊百姓供奉。
這樣的主意說出後，原本阻攔的眾人便有些發懵，祠廟建起來耗費不少，也能彌補些許陪葬的寒酸，只是想要周邊百姓自發供奉，那便不是簡單的事情，不是非自家先祖還要去拜的，那是陰神，而一生都平淡無奇的尚傅，功勞根本大不到這種地步，非這樣做，等廟建好了，沒有百姓過來，那豈不是自取其辱了？
對此，韓盈表示只要她繼續做下去，那尚傅做為她的師父，肯定會有人持續祭拜，若是還不放心，可以將師父這些年書寫的書籍放入其中，並將醫經·啟蒙卷課程石碑，供周圍人識字，也可以在廟中借閱、抄寫。
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