和旁人不同，顧遲其實也是講故事的好手，不然他也寫不出《憤鬼》，而這些東西是有一定相通之處的，只不過他寫的是不入流的雜文，《國語》《左傳》是大賢整理編寫出來的重要史載，他過往很難將兩者聯繫到一起，此刻韓盈提醒，他便逐漸反應過來。
《國語》的勾踐滅吳，其理有欺瞞世人之意！
和太學生視這些書文為真理，絕不可任人褻瀆不同，成長經歷特殊的顧遲並不迷信權威，不然他連往這個方向想的可能都沒有，但不迷信，不代表不信，畢竟那可是那麼多位高權重，德高望重，學識淵博之推崇的古之賢文，怎麼會這樣欺瞞世人呢？
所以得出這個結論後，顧遲瞬間緊繃了身體，他有些想否定自己的猜測，可看韓盈那平靜的，仿佛已經看透一切的目光，終究是承認了自己的猜測。
「書……不可盡信嗎？」
韓盈又拍了拍他的肩膀。
姿態親昵，卻掩蓋不了肯定的意味。顧遲長嘆一聲，道：「明白了，尚院放心，我不會在明公面前亂說。」
聰明人，都不用她再交代，這也是省事兒，韓盈想了想，道：
「其實人讀書，大抵有兩種收穫，一種是明白書中的道理，其次是從書中看到真實世界運行的道理，而世間大多數人，只願意教你第一種，第二種，要靠你自己去悟。」
韓盈的話並不對，這只是針對現在教育所提的結論，畢竟社會規律也能總結出來教導大眾，只是統治者與中間層都不需要太多『聰明人』，普及的教育自然會偏向於愚民。
這也是韓盈一直不去和儒家辯經的緣故，因為她擅長的部分，是現代那套連國家性質軍隊法律都分析得明明白白的馬哲，但如今的漢國根本不需要那麼多認識社會本質的聰明人，去教導宣揚的結果，只會是她變成另一個韓非子。
當然，這只是不與儒家辯經的原因之一，具體情況更加複雜。
一來，『儒』家發展的時間太長，別的不說，光現今流傳的教材，就是各個時代最頂尖的學者所編寫，它們的確有所不足，但其長處的部分——
韓盈手下女官至今發展也就十年出頭，十年就想追上人家幾百年天才累積的努力，還是不要做夢為好。
女官在這積累極度遜色於儒學，已經是一大困境，性別在其中更是帶來了難以處理的麻煩，即便不考慮韓盈會的那些內容多麼犯忌諱，想要保證女官在能力上更為出色，不被占據先天和社會優勢的男性排擠出官場，那這些知識就不能外傳。
可想讓新流派取代儒家，那就必然要將這些知識擴散出去，這完全是個死局，好在從一開始就不用想，因為它根本不適合外流，甚至在女官內部，韓盈的主動提倡的也只是方法論，也就是一切從實際出發，理論聯繫實際這些指導具體操作的思維方式。