這封信是抱朴道院少得可憐的信徒中的某人寫來的，也沒有寫什麼要緊的事，只是寫了最近江陵城中的見聞。比如那可笑又透著貪婪的「芋頭役」，比如一些女子不識好歹，竟然就留在了集體農莊。
去泰扯動嘴角，這封信放到衙門去都不怕被抓，通篇沒有寫什麼犯忌的事情，也沒有一字的評論，每個字都站在社會主流的角度，比如「有女子不識好歹留在集體農莊」，這文字怎麼看都是滿懷恨意堅決的反對女子留在集體農莊的，可是去泰卻知道這封信不能這麼看。
抱朴道院式微，也就這麼幾個信徒，誰不是求道之心堅決無比的？誰又不了解誰？
這封信的奧妙不在那些帶著個人褒貶的詞語，比如「不識好歹」之類，這些帶著情緒和主觀意識的詞語只是唯恐信件落在了外人的手中，雞蛋里挑出骨頭，所以刻意加上去的，有了這些詞語，原本的含義立刻就被扭曲了。這封信其實要去掉所有的形容詞，只留下最簡單的客觀事實。
去泰緩緩的折好了信件，細心的收入懷中，細細的想著，「有女子留在了集體農莊。」這個消息在外人看來不過如此，農莊需要勞動力，有人投靠了，自願996，自願被壓榨，胡刺史是個人渣。
但去泰細細的品味著，卻有了不同的感覺。那些走投無路的女人有了一個安身之所啊。
他心中百感交集，這世道根本不該是這樣的，男男女女都該平等又和諧的生活著的，為什麼世人就看不到這世間的「道」已經不平衡了呢？
去泰默默地背誦東漢時的道家典籍太平經：「……今天下失道以來，多賤女子，而反賊殺之，令使女子少於男，故使陰氣絕，不與天地法相應。……天地之性，萬二千物，人命最重，此賊殺女，深亂王者之治，大咎在此也……」注1
這太平經中的「賊」看似是指那些「盜賊，叛亂之賊，橫行無忌之賊」，其實道家內部很清楚這「賊」其實是指世間所有百姓。賤女子，殺女子，殺女嬰，這世道就是如此，何止賊人在做？
去泰慢慢的深深的呼吸。天地之間陰陽必須平衡，女子若是都死光了，剩下男子又有什麼用？無法是再次產生大亂，天下顛覆，生靈塗炭。
他想著自己的師門前輩，他的師父，他的師公，他的歷代祖師都曾經向世人指出了這個弊端。可是，向世人指出弊端的被世人拳打腳踢，「你沒有兒子，還想我沒有兒子嗎？」，向當權者勸諫的被當權者不屑的笑著趕了出去。
百姓不待見，權貴鄙夷，這曾經香火鼎盛的抱朴道院滿滿地就由盛轉衰了。
去泰苦笑，他年幼的時候還見過一些婦人結伴前來抱朴道院祈求平安、祈求生十七八個大胖兒子的，這些年這些人婦人也越來越少了。
聽說那些婦人都去了一處佛寺。
去泰一點點搶回信徒，爭奪香火的辦法都沒有，世人以稀為貴，以新鮮事物為貴，以外來的東西為貴，這從遙遠的天竺傳來的佛教就沾著「外來」、「時尚」、「稀罕」等等屬性，就是那明晃晃的金黃色的僧服也比灰撲撲的道教服裝漂亮和高檔，自然受人吹捧。這佛教的道義還簡單，不需要刻苦修行，只要苦苦忍耐，下輩子就會有好報。這佛教的道義與道教的道義比真是「高明」到了天上了，誰不喜歡不勞而獲？這佛教的道義其實就是不勞而獲啊。
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