用論壇上的年青一代的俏皮話說，就是讓秦末群雄在技術震撼之後，再體會一點小小的味覺震撼。
諸王不分尊卑，以主客禮入座，陪同的臣子侍坐於旁。英布喜滋滋地跟相國朱建私語：「近來從齊國流傳出去的菜色著實不錯，你說他們今天宴請，是不是還得有新花樣？還是按周禮來？」
周禮嗎，戰國時的吃食都不能完全符合周禮了，更何況是如今。
「周禮所定的天子與諸侯飲食，乃是合當時之世，如今未必要守。」朱建回道。
這也是少數齊儒新發的議論，認為殷商好鬼神，周公制周禮以正風俗。但周開國至今已有八百年，時勢早異，「禮」自然要守，但「禮」也應該有所變化。不過這種暴論就算是孫叔通都沒敢第一時間附和，而朱建跟隨英布這種刑徒幹著造反的活，對周禮本來就不在意了，於吃食這種小事上更是坦然而言，不以為然。
且齊國連禮儀都變了，座上都是矮凳，而非跪坐之具。對此齊國人也有話說。
劉邦就從被從稷下學宮逐回來的兄弟劉交那裡得知，雖說儒家激進的那派沒得到普遍認可，但實際上那一派的學說也被他們悄悄抄去了——這是劉邦自己理解來的，劉交原話自然不是如此。
總而言之，當世對「禮」最有研究也最在意的儒家一派，也認同了齊國的禮，並給出了解釋。認為過去跪坐為禮，是因為從上古至周都沒有合襠褲，唯有這樣端坐才不失禮。
如今齊國已經推廣合襠褲了，那又何必拘泥於古禮。守禮應該守其真意，而非守其表面。
叔孫通那一派沒有正面表達意見，卻對「坐」制定了一系列新的禮儀要求，顯然內里也是認同的，只是不想當出頭鳥而已。
劉邦也是認同的，這麼坐多舒服，孫子才願意一直跪坐。
還有齊國的宮殿也不同了，別的不說，光是這窗戶就開得不一樣，位置變高，換上了玻璃，大塊的平板玻璃將光線毫無遮擋的透進來，整座殿中都變得敞亮起來。
他得讓人問問，能不能從齊國買這種玻璃回去，把梁王宮也改造一番。人生在世，能享受的時候就要抓緊時間享受。
英布確實也不在意什麼周禮，隨口跟朱建聊了幾句，沒注意齊王說什麼，看宮人上菜，手已經摸上了筷子。
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