曹顒苦笑道：「許是上面看我太清閒，便想起我來。按照萬歲爺的意思，我還算是可信之人，就使我走了這麼一遭。」說到這裡，將這兩個月的前後原由講了。
莊先生聽說是哲布尊丹巴活佛在御前提起的，康熙親自命曹顒去救的，對那位喇嘛也格外關注，忍不住仔細問了，越問神色越是古怪，最後他怔怔的說不出話來。
曹顒見他如此，顯然是曉得些緣故的，不禁好奇問道：「這宕桑旺波到底是什麼來頭？瞧著哲布尊丹巴活佛提到他時，亦是流露出恭敬來，難道他竟比大喇嘛身份還高？」
莊先生點點頭，道：「若是老朽沒有猜錯，這本應是已經故去之人，要是他活著的消息傳揚出去，西面怕是又不太平了！」
「西北？青海汗？西藏王？」曹顒有些不解。
對於那些所謂的汗國，曹顒這次也算是有了些許見識。不過是守著一片草場，大的有中原的一個省、半個省那麼大，小的不過是一個府罷了。地盤還好些，人口卻是少的可憐，頂多趕上中原的幾個縣而已。就算是有不服朝廷管束的，也不過是疥癬之疾，還能鬧出什麼大亂子來？
莊先生看了看門口，並沒有其他人在，才低聲道：「不是西北，是西藏！」
待莊先生說完他的猜測，曹顒很是吃驚。若這宕桑旺波真是七年前死於青海湖畔的六世達賴倉央嘉措，那現下西藏那邊正在尋的轉世靈童是怎麼回事？
雖然不在理藩院當差，但因前兩年在京中，曹顒對西藏那邊的事也曉得些。這六世達賴有兩人，前者便是倉央嘉措，聽說是因德行的緣故被廢黜，由拉藏汗又立了一個新的六世達賴。
當然，這只是明面說辭，另一種說法是倉央嘉措是由藏王立的。西藏除了藏王，還有蒙古的一位汗王拉藏汗。藏王與拉藏汗始終在爭奪西藏的真正管轄權。前些年，拉藏汗與藏王的矛盾越來越深，最後集結了藏北的蒙古軍隊，出兵占領了拉薩。
藏王被處死，藏王立的達賴喇嘛拉藏汗怎麼能容？便藉口藏王早年曾勾結葛爾丹、倉央嘉措是偽靈童為由，上奏朝廷廢黜。
或許在康熙眼中，由蒙古人統治西藏比藏人更好，便准了拉藏汗的摺子，廢黜了倉央嘉措，並命人將他押解京師。在途徑青海湖畔時，這位年輕的前活佛「病故」了。
拉藏汗雖然立了新的六世達賴，但是卻不能得到西藏黃教教徒的支持。他們認定「病故」的那位才是真正的達賴，開始秘密尋找他的轉世靈童。這幾年，經常有這樣那樣的傳聞流傳出來，也不曉得哪種說法是對的。
不管什麼時代，這涉及到西藏的民族問題，都是敏感的。曹顒大致曉得了這些緣故，便熄了自己的好奇之心。
不管安置在阿拉善的宕桑旺波到底是不是已逝的前六世達賴，這問題已經不重要。康熙既然能派人千里迢迢的救他，就有保全他的心思。在阿拉善的草原上傳教，比在布達拉宮裡做個「活雕像」更讓人快活吧！