在經過一番角逐後，拉藏汗全勝，率兵進入拉薩，擒殺桑結嘉措，廢了其擁立的倉央嘉措，立伊西嘉措為達賴六世。
康熙為了西藏穩定，封拉藏汗為「翊教恭順汗」。
西藏本就是個政教合一的政權，拉藏汗擒殺桑結嘉措，還得到不少人的支持。畢竟桑結嘉措二十多年的當權，也引得不少蒙藏貴族的嫉恨。但是廢了已經坐床數載的倉央嘉措，另立活佛，卻是引得很多人的不滿。
還有傳言，後繼任的這個達賴伊西嘉措是拉藏汗的私生子，大家對其身份根本不認可，西藏僧俗都不承認伊西嘉措是第五世達賴的轉世靈童。
在他們心中，數年前在青海湖邊「病逝」的倉央嘉措才是真正的六世達賴活佛。因此，不少宗教人士聯合起來，在民間尋找到倉央嘉措的轉世靈童噶桑嘉措，想要擁立為七世達賴，已經不斷上書朝廷，想要將其迎回西藏。
拉藏汗感覺到西藏的局勢不穩，為了穩固自己的實力，一方面同強大的鄰邦准葛爾部聯姻，一方面派自己的次子回青海。
准葛爾部台吉策妄阿喇布坦，為了牽掣拉藏汗，託辭愛婿，將拉藏汗派去准葛爾迎娶的長子留在那邊，數年不令其歸。
拉藏汗派往青海地方駐紮的次子，也是名不正言不順，得不到叔叔伯伯的承認。
雖說拉藏汗早年也曾在青海居住，青海確是有其世居領地，但是因為他們祖孫幾代人的統治區域是西藏，所以在青海諸台吉心中，始終將他們排除在青海之外。
拉藏汗在拉薩呆不安穩，又丟了老巢，實在法子，只得上書朝廷，想要尋求庇護同扶持。
西北邊陲才太平十多年，康熙可不希望因拉藏汗的貪婪，引起什麼戰爭。雖然對準葛爾台吉策妄阿喇布坦的狂妄，康熙也很惱火，但是卻沒有干預的意思。
他只是下了旨意，提到拉藏汗「年近六十，自當為其身計」，命駐紮青海之子返回拉薩，省得拉藏汗身邊無人，「豈不孤危」。同時，又好生褒獎了拉藏汗，稱其真心「不但朕知之，即各處人皆知之」。
十六阿哥滔滔不絕的講完，卻是有些說得口渴了，拿起茶盞一飲而盡。
曹顒在旁聽著，神色卻有些怪異。
那是蒙古人同蒙古人的爭鬥，蒙古各部打架沒什麼，要是都親如一家，那睡不著覺的怕就是康熙了。
甚至在對蒙古各部的安撫時，清廷有目的的重新劃定草場，打壓其中權勢的，扶持權勢弱小的，使得蒙古內部小矛盾不斷。
只是那「倉央嘉措的轉世靈童」，怎麼讓人覺得那麼彆扭。
這轉世麼，就是藏傳佛家的一個說法，認為人死了，會通過輪迴，重新降臨到這世上。
但是，倉央嘉措死了麼？那如今在蒙古阿拉善傳教的是哪個？