王艮起身，他朗聲道：「少以小心之人度君子之腹了。你不是質疑，百姓之行，難求知嗎？」
學究哽著脖子道：「是又怎麼樣？即便有知，那也不是真知，也只是異端！」
王艮冷哼一聲，他道：「我正要把你一直叫嚷的話還給你，你才是井底之蛙，滿口胡語。聖人之道，無異於百姓日用，凡有異者，皆謂之異端！百姓日用即為道！」
這短短兩句，鞭辟入裡，恰如黃鐘大呂，振聾發聵。謝丕仿佛看到了高高在上的聖人像不再懸於雲端，而落了下來，落到了厚實的土地上，落到每個人的心裡。他直到此刻，方明白月池那句話的含義，他喃喃道：「別再拘束於眼前的蠅營狗苟了，為往聖續絕學，為萬世開太平，才是讀書人真正的本分。」
而他們認為，打破目前思想困境、科舉困境的辦法，就是讓理從秩序工具重歸到每個人身上，不再成為聖人話語的傀儡，而是真正世俗化、紮根到民間去，以此廣袤的土壤，來煥發新的生機。可這談何容易啊。
講學完畢之後，王守仁走到他們身側，道：「這下知道，為何我不怕連累了吧。」
謝雲扯了扯嘴角：「那是，您要是再這麼講下去，想弄死你們的人，肯定比想弄死我們哥倆的人多多了。」
王守仁和他的弟子們：「……」倒也不必這麼直白吧。
謝丕則是定定地看向他，問道：「可否借一步說話。」
王守仁同意了。他們二人獨處時，謝丕一開口就是一針見血：「您為何不講王道？」
陽明心學反對空談，強調經世致用，反對精英論調，宣揚人人皆可成聖。這在順應新時代新潮流的同時，已經嚴重觸犯了那些把持話語體系的士大夫的蛋糕。這也註定在不久的將來，在精英儒學與世俗儒學之間，必定會有一場生死搏殺。而在皇權至上的時代，哪種學說能獲得勝利，其本身的優越性固然重要，然而，更為重要的是，這種學說能不能適應統治的需要。
但凡有眼睛的人，都知道皇爺要什麼。王守仁道：「他要至高無上，比祖宗還高，比聖人還大。」
謝丕：「……」
王守仁道嘆道：「我已言說『良知之在人心，無間於聖愚』了。」
謝丕明白他的意思，這其實是儒學內部的分裂，既然強調道德的至上，又要強調統治權的掌握。所以，歷代學者彌合這一裂痕的辦法，就是抬出一個聖王。如果當今不符合聖王的要求，那就努力去教化感化他。可是正德爺……大家努力了三十年後，終於認清了現實，他是變不了的。他不但自己不變，還要求別人跟著他變。
但對真正的大家來說，實在是強人所難。王守仁已經在道德上提出人人皆可成聖，總不能在治權上立刻又反過來說皇帝老子才是天下第一吧。這理論框架不就崩了嗎？
謝丕默了默：「……可要想您的金玉之言為更多人所接納，您必須得想想辦法。」
他忽然心念一動：「含章怎麼說？」