那人臉色漸漸紅潤，自報家門道：「在下太和書院山人王之問，多謝搭救。」
太和書院是京城一間規模很大的書院，書院的山人一定是極為博學之人，白逢春看這人年紀並不大，如此年紀居然能做到山人之位，定有過人之處，不禁對他多了幾分尊敬。
王之問也聽說過白逢春的名頭，聽過幾次他的書，不過礙於身份，擔心書院學生有所非議，不好常去。這次有機會相見，自然要長談一番。
說書先生雖然常混跡於市井，但說到底都是讀書人，二人漸有惺惺相惜之感。
白逢春發現，一旦熟絡起來，王之問十分健談，而且知識非常淵博，談及之事沒有他不知的。
談話自然而然的引到鬼神之事上去了。王之問費力的盯著白逢春問：「聽說先生你通鬼神之道，不知是真是假？」，白逢春笑而不語。
「雖然子不語怪力亂神，但我卻對此頗有興趣。鬼神之道，說到底是祭祀祖宗，這裡面包含著敬天順民的大道理。」
白逢春依舊不答，大道理他不懂，不過鬼神之事玄而又玄，涉及的道術更是精巧至極，又豈是一言半語能說的清的？
王之問見他不答，以為他瞧不起自己這個門外漢，有意賣弄學問嚇他一嚇，於是故作神秘的低聲道：「先生聽說過『巫』嗎？」
白逢春一頭霧水，『巫』他當然聽過，是上古時期承擔祭祀工作的人，他不知道王之問所說的『巫』究竟是指什麼。
「巫源於上古的祭司，在三皇五帝時期，巫是君主身邊重要的幫手，扮演著鬼神溝通的角色。與鬼神溝通的辦法稱之為巫術。後來聖人之學盛行，巫的作用漸漸小了，巫術也漸漸消失了。」
「既然要與鬼神溝通，當然就要有手段。三閭大夫《九歌》中對巫祭神的儀式有著詳細的記載，巫們通過舞蹈與音樂取悅神仙們，博取他們的青睞。說到溝通，最直接的辦法自然是通過語言。既有與高高在上的神溝通的『神語』，也有與遍布在山川、林木、河tຊ流、大澤中的鬼溝通的『鬼語』」。
說到白逢春感興趣的話題了，他豎起耳朵靜聽。
「可惜通這兩門神奇語言的人極為罕見。現在的所謂巫術，都只是些皮毛，裝神弄鬼做些誇張的動作，喊上幾句什麼『某某聽令』之類的，鬼神都聽不懂你說的話，又怎會聽你的命令？」
白逢春點點頭，他雖然不懂巫術，但王之問講的很合道術的法門。不過有一點他並不贊同，如果施法者的法力足夠強大，只要與施法對象建立了契約，即使對象完全聽不懂講了什麼，一樣會照施法者的意思去做。
當然這是修習道術到了一定程度才懂的道理，沒必要告知王之問，對他有害而無益。
「不過上古的巫術，雖然在流傳過程中有所遺失，卻並不是完全失傳。在一些地方，因為種種原因，真正的巫與巫術流傳了下來。楚地就保留有不少真正的巫。」
白逢春感覺到王之問漸漸講到了關鍵之處，他的神情也變的鄭重起來。