大漢真正對季彤扔出第一叉的場景，所有人都沒有預料到。他扔叉的時候，既沒有喊「陳三娘」，也沒有喊他在結婚證上見過的季彤這個假名，三個人都看見，他只是將鋼叉作為威懾陳三娘說真話的手段。
到這裡，他們都知道大漢扔叉並不需要叫名字。那方才神像停在他們這裡，又指出「再三個」，是什麼意思呢？
荊白猜測，某種意義上，他們確實是被加入了「待叉」的列表。神像在聽到他們之後，通過這個辦法，給予了他們一個戲裡的「身份」。
已經叉了幾個，紙人們喊「還要叉」「再叉三個」，就是他們三個人也變成了「可以被叉」的角色。
如果貿然打斷紙人們的演出，他們三個大概率就會成為被叉的對象。
這才是前面白恆一和荊白一直按著羅意，不讓他衝出去的原因。
正是因為他們靜下心來看了這段戲，才得以確認，具備殺傷力、會動鋼叉的，的確只有台上的幾個大漢。
神像雖然也在，但它行動都還要幾個大漢抬著。就目前它拿回的五感，至少應該不足以阻礙他們行動。
所以，在白恆一提出「自述」這個可能性之前，荊白一直想的是如何吸引走大漢的注意力，否則他們無論如何也不可能救下季彤。
可這體格高大威猛的紙人足有五個之多，為首的那個力氣大得扔鋼叉能穿透木板。只要它們能正常行動，別說現在就三個人，就算他們全員集結，可能除了荊白和白恆一，其他人都只能起到一個被大漢們隨手扔出去的作用。
除非真能如白恆一所說，屆時劇情走到陳三娘，或者大漢的自述……
羅意和荊白在無聲地溝通時，白恆一正屏聲斂息，專注看著還在上演的戲。
荊白和羅意都去了祭台背後，又被門板擋著，能盯著戲的人只有他了。
他方才聽戲時想過這個問題。大漢們無論是人數還是力量都不可能是他們能對抗的，那麼，這場戲的生門到底在哪兒？
他和荊白都知道，這齣戲不能隨便打斷。就算聽出來唱陳三娘的那個人不是木板上的季彤，什麼時機去抓人群中的那個陳三娘？
陳三娘在這齣戲裡是個主要角色，哪怕被抓了，也不斷給自己喊冤叫屈。這齣戲原本就是她和大漢的對峙，只是任憑她如何巧舌如簧推卸責任，大漢都給她悉數駁回。
等「陳三娘」認罪之前那聲淒絕至極的哀哭聲出來，她叫苦，說「苦煞我也」，白恆一才覺得摸到了點端倪。
她不服，又覺得自己命苦，在「死」之前，白恆一認為，她大概率會自述自己的生平有多麼悽慘。
如果存在這段自述，那就只是屬於「陳三娘」這個角色的心理活動；但作為舞台表演，必須要用外化的形式表現出來。