第三題是「易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。」（注）中的第一句。
孟子認為只要將土地耕種好，為君者再減少田稅，便是百姓致富之道。
可此句出自《孟子》，而《孟子》中論述民富之道的語句不少，其中「有恆產者有恆心」一句便與題目語句有異曲同工之妙，觀點也是一致的。
可孟子中還有「以義治國，何必言利」一語，含義又與上面兩句截然相反，以此便可看出孟子在政、教兩面關係上也有著矛盾之處。
教為本？還是政為基？不同的時代背景之下有著不同的偏重，那在大炎朝又該如何呢？
為什麼非得有偏向？相輔相成不是更好？
「大賢論養民之政教之務，本而...」（注）幾乎是一鼓作氣，幾百字又落在了草稿紙上，文思泉湧之時，連後心的寒意都喚不回他的知覺。
直到最後一筆落下，謝景行才放下毛筆，揉了揉手指。
三道四書題到此時便全部完成了。
只剩下四道出自尚書的題目。
有道是「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
三道四書題完成時，早已到了午時三刻，該是用午食的時間，可謝景行卻沒有拿過一旁考籃中正微微往外飄出香味的八寶珍和軟餅，而是又將寫滿的稿紙鋪到另一側，等著墨跡晾乾。
又一張空白的稿紙等著被墨跡塗染。
不需再多看題目，方才一掃而過的題目還印在腦海中，《尚書》是謝景行的本經，裡面的每一字、每一句他都牢記在心。
四道《尚書》題，分別是《虞書·舜典》中的「帝曰：咨!四岳，有能典朕三禮僉曰：伯夷!帝曰：俞，咨!伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。」；出自《周書·冏命》「下民祗若，萬邦咸休。」；《商書·咸有一德》「任官惟賢材，左右惟其人」和《周書·旅獒》「人不易物，惟德其物!」（注）
題目雖然五花八門，可謝景行已完全將心神全部沉浸於作文中，甚至不需要從腦海中將題目從《尚書》中挖出來，只是閃念間，一篇篇文章就經由他的手一筆一畫落在了紙上，操翰成章，不外如是。
第189章
將七道題目的草稿打好後,謝景行回過神才覺出身體虛軟，連忙喝了薑湯，又墊了肚子。