一直到天齊國今日，主要是三本，被稱為「春秋三傳」
《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，三本合為《春秋》。
三本記錄歷史，記錄王公貴族言行，同樣記錄春秋時期，那個急劇動盪的。
而在那個年代，所碰撞出的思想火花至今讓人學習。
當時的時代，從「天」到「人」的關係，全都在重新思考。
之前學《尚書》，已經強調「敬天保民」的想法，同樣在說「天視自我民視，天聽自我民聽。」
意思是，上天看到的東西，就是老百姓看到的。
上天聽到的東西，就是百姓們聽到的。
已經有「民之所欲，天必從之。」的想法。
現代一點的話來說，便是百姓想要的東西，老天爺都要聽從。
以上古說的「天道」，漸漸轉為「人道」。
民心民和民力。
都是統治者要關注的重點。
這些聖賢們，早在幾千年前，窺探到學問的真理。
從尚書到春秋，「保民」的思想，在《春秋三傳》里體現得更加明確。
保民，愛民，得民，恤民等等，已經是史書里一大重點。
不管統治階級因為何種原因推崇這些聖賢書。
也不管這些聖賢書是否成為他們的工具。
但這些話，這些道理，卻是亘古不變的。
一句經典，或許會被斷章取義，也或許會曲解意思，為上位者所用。
可仔細去讀原本，就知道很多意思，並非流傳的。
所以讀到最後，聖賢書的根本，必須掌握。
春秋三本，歷來有「微言大義」之說，每個句子都有其含義。
古代科舉讀書，不可不讀春秋。
所有的話都在講，最後一本《春秋》的重要性。
更別說，春秋本身的文學性也很強，讀通了，讀順了，對文章也會有長進。
紀元深吸口氣，再次翻開春秋的第一頁。
上次禮記還留有疑問的尾巴，沒看下去，這次已經完全解決，該正式讀春秋了。
厚厚的書拿在手裡，看著便有分量。
在丙等堂其他學生初讀《禮記》，紀元已經奔向最後一本。
春去夏來。
春秋在他手中，也有一個多月。
紀元看著自己寫的筆記。
怎麼讀書越多，疑問就越多。
這筆記已經寫一本了。
問題積累了三十多個。
明明春秋連一半都沒看完。
紀元抬頭看看正在答疑的夫子，有心想找夫子幫忙，但禮記的問題，問禮記夫子固然可以。
現在讀《春秋》遇到的問題，能去問嗎？
便是紀元再厚臉皮，也覺得有點不好意思。
可惜丙等堂的春秋博士，要到明年才會出現。
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