出自孟子，題目為：「憂民之憂者，民亦憂其憂。」
如果為百姓考慮，那麼百姓也會為你擔憂。
孟子的想法便是推己及人，施恩於民。
此話看著兩者互有干係，但卻也分先後。
上位者先擔心下位者的安危，下位者才能反向回應。
若上位者做得不好，就不要再想得到百姓的幫助了。
紀元起筆道：「民之與君同優，其事亦不繫於民也。」①
就拿正榮縣的縣學舉例子。
先是縣學對學生們好，所以縣學的學生李勛等人，願意為自家縣學忙前忙後。
甚至先行墊付銀資，提前聯繫酒樓，在城門口迎他們等等。
為什麼其他縣的學生們沒有這麼做？
自然因為其他地方的縣學沒有那般照顧自己的學子們。
以後紀元他們這批學生考出來，會事無巨細地照顧下面來的學弟們，會分擔縣學夫子們的工作嗎？
自然會。
因為民亦憂其憂。
他們自然會因為縣學夫子們的行為，而心存感激，幫忙分擔這些事情。
故而正榮縣只來兩位夫子，兩位捕快，就能把事情辦得圓滿。
他們這件事，就是最好印證了這句話。
當然，此事並非典故，寫下來並不好，但用這件事的感悟思考其他事情，也能理解同類事物的規律。
學而不思則罔。
學習上的事情要思考。
對待事情同樣也要思考。
後面又寫：「且忘民之憂以恣其樂者，其信蓋有所恃焉...使環顧其民而皆有二心焉。吾見君之獨立於庭也，而若是非者非一日之故也。」②
忘記百姓憂愁反而很快樂的人，心中肯定有恃無恐。
還會以為反正他們不快樂跟我有什麼關係，又不會妨礙到我。
那有一天，百姓們憂愁一定會發展到讓你也擔憂，讓你不得不去看。
那個時候再看看周圍人，你跟百姓一定會有二心。
國君跟百姓離心，站在庭院裡環顧四周，發現只剩自己，那就說明這種情況不止一次了。
不顧及百姓的君主，一定會眾叛親離。
全篇寫的都是憂民跟民憂的關係。
從根本上分析君主跟百姓的聯繫，以及誠心為民，施恩於民的想法。
這跟孟子整書的想法也是相合的。
第二場第一題答完。
第二題為「定四海之民，君子樂之。」
同樣出自孟子，意思是，安撫天下的百姓，是君子們最開心的事情。
君子講仁義禮智。
定四海之民，是君子們樂見的事情。
為什麼呢？
因為這是一個君子的本性，他們本來就喜歡做，這是從內到外的本心，不為其他，就因為他是君子。
此題說的是君子為何是君子。