如今多讀了幾年書，年歲也到十四，這個特點不僅沒有丟掉，反而越來越明顯。
紀元吃了口梨，準備下一個題目。
按照學究所說，既然出了一篇《論語》。
第二篇就該從《中庸》選。
第三篇則是《孟子》。
一般的出題順序都是這樣。
紀元擦乾淨手，往後翻了一頁。
還真是。
第二篇出自《中庸》，甚至是中庸的開篇。
題目為「莫見隱乎」。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
...
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
此開篇講述了天地的關係。
中庸說，天賦賜予的是性情，率性的便是道，堅持自己的道，那就成了教。
依次遞進其中的關係。
作為君子，不能離開自己的道，如果拋棄自己的本性，那就不能再成為道。
不管是有沒有人看到，有沒有聽到，都要嚴格要求自己。
這一篇當中，也有大家耳熟能詳的成語，就是君子慎獨。
在沒有人的地方，也要嚴格要求自己。
中庸的哲學意義跟佛學許多地方，還有共通之處。
比如研究並學習過佛學的蘇軾，他寫過一篇《中庸論》，其中還用佛學，等來支撐他的文章。
其中也詳細講了「道」，還講「道之難明也」。
可見「道」之艱難，道之渺小，道之重要。
所以此題的解法，已經在明面上。
紀元提筆。
「《中庸》即心之所發，而其幾為至著焉！」③
中庸，就是按照自己的內心做事，所以細微之處就會很明顯！
畢竟只有認識到自己是什麼樣的人，才不會被欺騙。
認清自己，是件多麼重要的事。
天下之道不可能離開這件事。
人的想法看似很小，但影響的就是自己本身。
這個人是好是壞，全在一念之間，只有獨處的時候也保持本心，保持自己的中和，才能做一個真正的中和的人。
這樣的人多了，國家跟社會才會安定云云。
所以，君子可不慎乎？
所以君子能不慎獨嗎？
這篇文章寫完，早上竟然過了大半。
紀元起來活動活動筋骨，把上午兩篇給謄抄一遍，正好發中午的飯食。
鄉試發的吃食依舊是乾巴巴的餅子，甚至是早上做的。