正如姜珂所想，這老者並非尋常之人，當然，也沒到活了兩百多年的鬼谷子那麼誇張。
他名為荀況，人們都尊稱他為荀子，本是趙國邯鄲人，早年遊學於齊國時，受齊閔王之邀，出任齊國稷下學宮祭酒。
祭酒者，為眾人選舉出年長且受尊敬的人，在祭祀之時舉酒以祭先賢與天地，因此，祭酒可以算是稷下學宮中諸子的學術領袖了。
後來有人向如今的齊王建進獻讒言，於是齊王罷免荀子祭酒一職，荀子失望離齊，本想直接去往楚國投奔春申君，可在路過趙國時，又一次地遲疑了。
若是可以選擇，他也想落葉歸根，回到邯鄲著書立說，授課講學。
數年前他曾回到邯鄲一次，並和當今趙王談論兵法戰略，可惜趙王實在不堪大用，只顧維護自己的利益，對外擴張，窮兵黷武，不顧民情，一點點導致國家內部壯年零落，民生凋敝。
諸子百家，百家學說雖然思想各有不同，但殊途同歸，這些初始之初皆是為了救世，創造出諸子心中的那個理想社會罷了。
正如荀子學說中的思想所示，人的頭腦一方面靠智性準則，另一方面被感情所驅使，所以即使理智告訴他當今趙王已無可救藥，可感情那一方面卻還存有僥倖，萬一經過長平之戰和秦困邯鄲後，趙王心性改變了呢？
就這樣，荀子帶著這份委決不下的遲疑心情又一次回到了趙國。
他對姜珂說道：「列星隨旋，日月遞照，萬物各得其和以生。世間萬物自然生長，各有規律，可人類卻可以運用智慧，利用他們創造出屬於自己的價值，你看這片薺麥，這顆高柳，都是人們自己創造的，在這世界上，你那顆嚮往美好的心和天地之間的風景同樣重要。」
姜珂努力消化荀子的話，突然眼前一亮。
這，這這這……這不就是大學思修曾經學過的主觀能動性和客觀規律性的嗎！？
我們老祖宗早兩千多年前就給研究出來了！？
姜珂看荀子的眼神變了，看他的眼神比看一大塊黃金還熾熱，又是崇拜又是尊敬。
對於姜珂這種崇拜的眼神，一旁的青年早已習慣，在他心裡，自家夫子學識淵博，覽聞辯見，只要和先生交談過兩句的人，都會被他的理論所折服，就連小孩都不例外。
然而，令他沒想到的是，那位被他視為無知幼童的孺子卻在認真思考後回了自家夫子一句：「您的意思是人類可以在尊重客觀規律的前提下發揮自己的主觀能動性，用實踐的方式，使人與自然和諧共處。」
青年：……？
什麼？
什麼是主觀？什麼又是客觀？她到底在說什麼？
為什麼她說的每個字我都知道，可當這些字組成一句話後我就聽不懂了？