可是，這篇《故都的秋》，他從未見過此種寫法。
「細究文章風致，確實源於宋玉『悲秋』，又含有賞味之意。觀其文句，多為俚俗之辭，卻暗藏雅人深致。明明是新文學之形式，卻有舊文學之韻味，郁達夫所寫，莫非是過渡之章？」
他的看法和先輩褚遂良不謀而後，卻在其上又更近了一步。
白行簡聽罷若有所思：「這新文學的寫法，與兄長作詩之旨似乎暗合？」
作為弟弟，白行簡當然知道自家兄長要求作詩使「老嫗能解」的主張。
白居易頷首：「此種行文，確實更為易懂，但如此文章，與政教之用有何關涉？」
受杜詩的啟發，他愈發認同《詩經》與漢樂府之辭中的怨刺篇章，上次水鏡結束後，他重讀各篇，並與元微之探討商議，逐漸對新樂府運動之旨有了較為完善的思考。
詩文都應當諷喻現實、針砭時弊，郁達夫此文感秋意，述秋懷，卻不過是嘲風雪、弄花草的篇章，即使老弱婦孺能解，與現實的聯繫又在哪裡呢？
想到這裡，他又搖搖頭：「美則美矣，可惜六義俱缺。」
這麼看感覺也比不上我的詩啊！
白居易又開始不平了。
與他不同的是，明清兩代的文人對這篇文章的接受度就高多了。
剛剛還因為舞到正主面前而社死的馮夢龍讀完之後，眼前就是一亮。
因為愛極歌妓候慧卿，他多行走於姑蘇茶樓酒館之間，逐漸地便對民間偏什熟悉了起來。民間風情潑辣質樸，所愛俱是俚俗之辭，卻隱然有活潑風致，與時下道學家宣揚的板滯文章截然不同。自己慣讀的詩文，竟是難以承載這種鮮活之氣！
他一邊驚訝，一邊嘗試著運用民間諺語來著書，而此時水鏡上展示的文章，相較起來竟更加曉易！他迅速作出判斷：
「這種行文既可迅速流傳於市井，又隱有雅韻，暗合文士之心，倒是極為適合寫話本！」
話說回來，後世既有如此語言，他們的文士寫不寫話本子啊！
清朝。
曹雪芹一邊品味一邊頻頻點頭：「這些文字通暢易懂又蘊含詩意，雖與古不同，卻不失為好言語，足可借鑑！」
書齋中的蒲松齡亦是頗感興趣：「既有傳奇、詩賦的風致，又有宋元、前明話本之俚俗，後世文學風氣頗新！」
和馮夢龍一樣，曹雪芹與蒲松齡二人也不約而同想到這種語言在小說創作上的優勢，紛紛拿出紙筆，將水鏡上的文字抄錄下來，預備結束後再精研深味，借鑑一二。
【大家應該讀完了，我們一起來看。這篇文章給大家的第一感覺是什麼呢？多數人可能會回答，美。
的確，美的呈現來源於優美的語言，亦得益於作者精巧的匠心。
先看標題，故都的秋。故都，點名地點；秋，明確寫作對象。故都，指的是北京，那時還叫北平。