蘇軾擺手：「罷了，我滿腹不合時宜，還是自寫些詩詞文章吧！詩社宗派，不敢望前賢。」
他不操這個心。
另一邊，黃庭堅卻是對這個文學社團很感興趣。他也想到了先代的各種詩文流派，唐人已將詩寫盡，窮則思變，他想出一套點鐵成金、奪胎換骨的理論，以杜子美為效法對象，也有幾個贊同之人，乾脆也結成一個社團？
洛陽。
杜甫盤點了一下：郁達夫、郭沫若、冰心、茅盾，還有前面提到的魯迅，後世的大家亦是不少，且聽起來，個個都有開創之功。他忽然對楚棠說的「新文學」很感興趣，故都的秋，與他作中的「萬里悲秋」，情感是否相同呢？
【寫秋的文章，古已有之，郁達夫的這篇文章到底好在哪裡，竟可以在幾千年層累積成的文本中脫穎而出呢？請大家先讀讀課文，初步感受。課本不在身邊的同學也沒關係，看ppt也一樣。】
白居易及其粉絲一致點頭，沒錯，他們也想知道，這篇《故都的秋》到底好在哪裡，竟然連他/白樂天都能被擠下去。
水鏡下的人一半帶著不服，一半抱著對所謂『明星作家』『新文學史濃墨重彩的人物』的興趣，紛紛抬頭去看水鏡里的文字。
「秋天，無論在什麼地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。……」
不對勁，不對勁。
白居易表情微變，他其實同樣欣賞簡明樸實的文風，從他要求作詩「老嫗能解」就能看出來。
但是這《故都的秋》，行文語言卻與他所熟悉的散體文章不同，倒是和楚棠講述時的用語類似，書辭文章與口頭言語竟不作區分嗎？
聯繫到前面說的新文學，難不成後世所謂之「新」，便是與古全然不同？他想起楚棠提到的魯迅的幾句詩，那詩也與時下詩歌判然有別。詩文俱是新言語新形式，後世之文學，真可謂是萬象更新了。
咸陽。
嬴政眼神似有凝重，他似乎有些能理解所謂的「思想解放運動」了。
學說思想，形諸於文字，傳諸於言語，後世文字與辭章與前代如此不同，推行之時，必然會遭遇持古者的反撲，便是一番不亞於百家爭鳴的論戰。新文學勝，即是新思想勝，如此便是「解放」。
初時的《喜看稻菽千重浪》，楚棠只節選關節部分，並未放出全篇，況當時他們的關注點俱在雜交水稻之上，對行文竟有所忽略，且於「課文」之意，亦沒有十分清楚。今日陡然提出「新文學」之說，與此前詩文相區別，又錄以全篇，明眼人一看便知，這文章比所謂舊文學易懂許多，更兼他們的文字，簡單明了，掌握的難度大大降低。新思想若依靠新文學傳遞……
他神情一頓，斂下沉沉心緒，冷聲道：
「李斯。」
李斯聞聲上前，恭敬道：「陛下。」
「秦篆整理得如何？」