「弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」還是在寫情，主體情感是什麼？】
水鏡下的元稹嘆了口氣，先前的雀躍不見了，轉而蒙上一層擔憂：
「哀訴種種，無非『不得志』三字，由於不得志，所以心情難免悲抑，其中情感未必儘是琵琶女自身所訴，宦海風波難料，樂天兄想是將這樂聲引為同調了吧！」
他想起晉時名士嵇中散的《聲無哀樂論》，音樂本是自然存在之物，所謂哀樂只是人心被觸動後所生發的聯想。江州之貶竟讓樂天兄寥落至此，到底發生了何事，緣何會這樣？此時他們尚在長安，前途一片大好，元稹怎麼也想不到自己會在此時先讀到好友的貶詩。
【不錯，是悲涼抑鬱的，這一切情感潛藏在「不得志」三個字之中，但是大家發現沒有，這樣寫，琵琶聲還是作為一個側面來表現的，要寫出一首傳世名篇，僅僅做到這一點還不夠，他必須要表現樂曲本身的美。
接下來就是白居易的炫技時刻了。
「輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六么》。」攏是扣弦，捻是揉弦，抹是順手下撥，挑是反手回撥，這都是彈琵琶的技法。外行看熱鬧，內行看門道，白居易還挺懂行。】
白居易輕笑，神情頗有些自得：那當然，就算不像王右丞那樣會彈，他還不會賞嗎？
【《霓裳》和《六么》都是唐代有名的樂曲，後者又叫《綠腰》，流行曲目之一；《霓裳》就更大名鼎鼎了，全名《霓裳羽衣曲》，相傳是李隆基所制，李隆基副業藝術家，被後人稱作梨園之祖，很懂音樂，還在梨園親自教演樂伎，自己做了梨園藝術學院的院長，教習的曲目就有這首《霓裳羽衣曲》，這支曲子在開元、天寶年間非常流行，可見這個琵琶女真的很厲害，演奏的都是京中名曲。】
太極宮。
李世民冷著臉將杯盞重重地擱在御案上：「又是李隆基！」
他氣不打一處來，先前講李杜的詩，他便聽了滿耳朵李隆基的荒唐事跡，好不容易心裡暢快些，沒想到這首詩里又有李隆基，還又是些不中聽的。
皇帝不是不能有愛好，但這個愛好若是人盡皆知，難免被有些人利用，投其所好。況且，副業藝術家，這難道是什麼好詞嗎？一個皇帝混在梨園裡教演樂工，政事誰來處理？他又想起先前的講述，更是氣得咬牙：
「耽於逸樂，沉湎聲色，這和前隋煬帝有什麼區別？！」
咸陽。
嬴政眼裡閃過一抹嫌棄：身為皇帝，卻被樂工引為祖師，李隆基也算是另闢蹊徑了。
興慶宮。
李隆基一臉陰沉的站在窗前，蒙蒙月光和水鏡的光線灑在院中，壇內的花枝無人修剪，橫斜逸出三兩，頗顯雜蕪。
自那日水鏡之後，太子奪權，李隆基被奉為太上皇，仍舊居於興慶宮。可太上皇終究不是正經皇帝，宮中又最會看人下菜碟，曾經人聲喧喧歌舞鼎沸的興慶宮，終究是寥落了。這一切都是因為天上突然出現的水鏡，都是因為楚棠！
李隆基恨極了這所謂的「神跡」，如果不是它，自己何以會落得這般境地？從那以後，他再也不願看這「罪魁禍首」，可今天楚棠竟然又提他！