南宋。
代入感拉滿的宋孝宗驚出一身冷汗，而辛棄疾則是握緊了拳頭下死命練兵。國弱受辱，這是亘古不變的鐵律。
唐朝。
韓愈語氣凝重：「列舉錯處，逐一批駁，鞭辟入裡，使人一讀即知真偽好惡，自然引出首倡之灼論，如醫者辨症明而施針藥，此非大家不能為。」
他嘆息著，言語間是難掩的敬佩。新文學之人，緣何如此多殷憂之士？韓愈這樣問，其實心中已然有了答案。
鋪紙研磨，他忍不住想要寫些什麼，才能一抒胸中激盪。
另一邊。
柳宗元也看出了魯迅行文的章法之妙：「析錯處而真意自明，文中窮舉其時多樣舉措、心態，即杜絕一切動搖僥倖之心理，直指『拿來』，破立之中，自見真章，此為文之妙法。」
劉禹錫頷首對好友的分析表示認同，隨隨即又忍不住發笑，調侃道：「我怎麼覺得，子厚你說的，就是楚姑娘稍後要講的內容呢？」
「嗯？」
猶自咀嚼文章的柳宗元一下子沒有反應過來。
楚棠：【其實這是一種駁論的結構，先破後立，指明對方的錯處，逐個擊破……】
「……」
柳宗元將目光移向劉禹錫，後者一副「果然如此」的表情攤手：「我說得沒錯吧！」
柳宗元：「循循善誘，夫子之道……」
他一本正經地試圖解釋，說到一半還是放棄一般忍俊不禁地搖頭，乾脆和好友一齊大笑起來。
識破套路之後，代入感忽然就不那麼強了呢！
【錯誤態度不可鑑，在魯迅先生看來，首先我們要「不管三七二十一，『拿來！』」
那麼，他又是如何闡述「拿來」的呢？
請大家閱讀第8~10自然段，思考，第八自然段中的「大宅子」比喻什麼？裡面一共列舉了幾種對待文化遺產的態度？反映的實質是什麼？拿來主義者又是如何對待文化遺產的？】
楚棠一口氣在課件上列出了四個問題，這就導致沒有地方放原文，不過問題不大，不少人早已將文章抄了下來，此時正好低頭看自己的手抄本。
有了前面的內容作鋪墊，其實後面的文段對許多文人來說理解起來難度不大。
慣常出題的歐陽修瀏覽完後點了點水鏡中的問題，兀自唇角帶笑：「既問『大宅子』喻指何物，下句又明言『文化遺產』，豈非有提示答案之嫌？」
參與主持科考的梅堯臣同樣眼光老辣，當即點頭，語帶調侃：「看來楚姑娘是位良善的考官。」